第九十六章 十三鬼穴治妖鬼[第1页/共3页]

禁术是一种传自上古的巫术，厥后首要被中医和玄门接收，又称禁法或者禁祝。禁，有节制、礼服、医治等多重含义。一些看过魔幻小说的朋友应当晓得有一枚宝印——黄神越章。黄神就是我们中华民族的先人黄帝，而越章中的越代表了“禁”，这是因为禁法多数出自越国，章即印章的意义。足见咒禁之汗青悠长。

我道三千六百法门，门门各怀秘笈隐诀，铁火教里最为首要的就是以“七门”为纵“九法”为横，相互交叉而成的一系列秘法。“七门”又叫“七道门”，江湖上卖艺的流派也自称有“七道门”，但多数是用神通为幌子的把戏罢了，内里的“丝道门”更美满是操纵丝线不为凡人眼睛所发觉，而开辟的一个“障眼法门”。铁火教的七门和他们完整分歧，符、咒、罡、诀、令、医、武七门均是济世度人的真工夫。“九法”本有十门法门，盖仙师为众善战役，故而秘藏了“斗”字法门，只传播藏、禁、寄、放、收、治、防、破、制九法。

人不犯我我不犯人，这个原则在人鬼两界是通用的，以是对待鬼呢，只要不去招惹冲犯就好了，也没甚么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有甚么可骇的呢？

连取鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心四穴，呵叱道：“何妖何鬼为祸？速速招来。”

小道僮笑道：“先生不必如此，这十余位道长一一为先生诊治。”

次一些的有些神通的，甚么扶鸾仙啊，笔仙啊，不着名的小庙神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之类。茅山道派，和着一些鬼类合作就比较密切。

张道长抿口茶，问到：“为何？”

小道僮得张道长表示，领着蔡木更行至台前事前安设好的切诊桌处，拉得一张座椅，道：“先生在这候着便可。”

蔡木更面色一赤，大声道：“你们这道医馆如何回事！先前将我带出去，瞅了一会就让我等着了？我可没那么多时候等。”

足折腾了近两炷香工夫，张道长方与李煦宁十余人道：“如此，哪位先来？”

张道长一瞅那些其中医，遂与台下一众年青人道：“天然大道的顺变演变过程便是虚化神，神化炁，炁化形，形生而产生万物，物形一旦构成，道炁则滞塞不通。天然大道的逆向回归过程便是形化炁，炁化神，神化虚，当进入虚明境地后，真真相通，方能穷通万物而复归于道。故而，于道家而言，《品德真经》五千言便是论述一归根复命之过程。

“诸位承让，由我打头罢。”起家的是轩辕派一年青羽士，其早已候得颇不耐烦，起家数步便闪至切诊桌前。号召一声，三指直按上蔡木更寸口位，乃是平常三部九侯诊法，不至二十息便将其手腕放开，道：“行了。”反手化出一枚银针，炁劲一荡，至将那银针震得蝉鸣不止。

所谓“铁火立极，教演而传法统，开七门九法和而施之，辅七政而齐九灵，故能上辅天帝助国安邦，下济凡民救死而扶伤。精久而奉之者，皆名注丹策，五帝卫营，功满德就，上朝玉京。”可想而知，七门九法共同起来施用，不是单单几门简朴的道法的服从是帮手北斗七星、九皇，帮忙国度普济苦爽的正法。毫不但是助人之法，还是回归本来，寻求摆脱，超凡入圣，证悟大道的正路。

张道长执个手礼，道：“本日庙内颇忙，故而如此。既然先生（本为善人，据前文统称之位先生）另有要事，本日便在此为先生医治。”

人于大道天然之认知，须历经五大阶段，一为体于物而知‘身’，二为体于形而知‘炁’，三为体于炁而知‘神’，四为体于神而知‘虚’，终得体于虚而归道，此便是我道门炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道五境，终与道合真。然于此五阶当中，众生绝大部分固囿在一个‘体于物而知身’的初级阶段与过程当中。”