第九十六章 十三鬼穴治妖鬼[第1页/共3页]
立于旁侧的小道僮立时笑道:“先生莫藐视这十余位道长,他们医术均是了得,一试便知,亦不必多少风景,先生既大可诊治过后拜别不迟。且本日会诊诊费,一楖免除。”
小道僮笑道:“先生不必如此,这十余位道长一一为先生诊治。”
剩下的就是浅显鬼群众和低等的穷鬼了。鬼的食品啊,钱啊,吃穿用度啊,都是要人来给的。中国报酬甚么这么正视后代香火啊,就是怕身后没有人给烧香上供,在阳间做个穷鬼,做鬼还要挨饿、受冻,要多不幸有多不幸。
从汉朝一向到束缚之前,中都城有天师府的,在江西龙虎山。这个道观很成心机,属于半个当局构造,很受正视,是专门帮忙各级当局调和人间与鬼神界之间的干系的。比如某地呈现甚么奇特的事情了,本地就给天师府写信,说某某地呈现瘟疫,是不是获咎了甚么鬼神啊,天师就会如何如何察看一番,然后说因为甚么甚么启事,你们建个甚么庙啊,或者做场法事就会好的。官员收到信以后就会遵循天师的唆使去做,然后能够烈性感抱病的阑珊期到了,瘟疫渐渐就毁灭了。
那道僮道:“本日因几位道长均在大殿,当今馆内仅廉贤道长坐诊,此时已拖不得身,故而请那人稍待些许,哪知那人便如此闹起来。”
蔡木更面色一赤,大声道:“你们这道医馆如何回事!先前将我带出去,瞅了一会就让我等着了?我可没那么多时候等。”
连取鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心四穴,呵叱道:“何妖何鬼为祸?速速招来。”
不待其话落,一道僮窜入讲经堂,也不顾高朋在旁,直与张道长说道:“师父,方才那人闹起来了。”
人于大道天然之认知,须历经五大阶段,一为体于物而知‘身’,二为体于形而知‘炁’,三为体于炁而知‘神’,四为体于神而知‘虚’,终得体于虚而归道,此便是我道门炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道五境,终与道合真。然于此五阶当中,众生绝大部分固囿在一个‘体于物而知身’的初级阶段与过程当中。”
“这是甚么意义?”蔡木更嚷嚷道。
当然鬼也分三六九等,有些是高档鬼,所谓鬼仙的那一类,甚么阴司的官吏啊,城隍地盘啊这一类的,普通都是在人间有些才气、英魂不泯的,就去那边仕进,在传统文明里也能够算低等的神祗吧。
蔡木更岂会不知这十余位之短长,昨日那姓陈的羽士但是在其内,能与那陈姓羽士一齐,医术自是不会差,不过便是想多瞧瞧这道医手腕罢。随即借坡下驴,道:“那好,哪位为我诊治?”
小道僮得张道长表示,领着蔡木更行至台前事前安设好的切诊桌处,拉得一张座椅,道:“先生在这候着便可。”
“本来如此,”张道长微微点头,随即望向李煦宁等十余人,道:“如此,便打擂台罢。”再而表示那道僮将人请来,后者点头应允,闪身而出。
张道长一瞅那些其中医,遂与台下一众年青人道:“天然大道的顺变演变过程便是虚化神,神化炁,炁化形,形生而产生万物,物形一旦构成,道炁则滞塞不通。天然大道的逆向回归过程便是形化炁,炁化神,神化虚,当进入虚明境地后,真真相通,方能穷通万物而复归于道。故而,于道家而言,《品德真经》五千言便是论述一归根复命之过程。
我道三千六百法门,门门各怀秘笈隐诀,铁火教里最为首要的就是以“七门”为纵“九法”为横,相互交叉而成的一系列秘法。“七门”又叫“七道门”,江湖上卖艺的流派也自称有“七道门”,但多数是用神通为幌子的把戏罢了,内里的“丝道门”更美满是操纵丝线不为凡人眼睛所发觉,而开辟的一个“障眼法门”。铁火教的七门和他们完整分歧,符、咒、罡、诀、令、医、武七门均是济世度人的真工夫。“九法”本有十门法门,盖仙师为众善战役,故而秘藏了“斗”字法门,只传播藏、禁、寄、放、收、治、防、破、制九法。