第九十六章 十三鬼穴治妖鬼[第2页/共3页]

立于旁侧的小道僮立时笑道：“先生莫藐视这十余位道长，他们医术均是了得，一试便知，亦不必多少风景，先生既大可诊治过后拜别不迟。且本日会诊诊费，一楖免除。”

蔡木更面色一赤，大声道：“你们这道医馆如何回事！先前将我带出去，瞅了一会就让我等着了？我可没那么多时候等。”

人不犯我我不犯人，这个原则在人鬼两界是通用的，以是对待鬼呢，只要不去招惹冲犯就好了，也没甚么好怕的，大不了老子死掉和你一样，有甚么可骇的呢？

“诸位承让，由我打头罢。”起家的是轩辕派一年青羽士，其早已候得颇不耐烦，起家数步便闪至切诊桌前。号召一声，三指直按上蔡木更寸口位，乃是平常三部九侯诊法，不至二十息便将其手腕放开，道：“行了。”反手化出一枚银针，炁劲一荡，至将那银针震得蝉鸣不止。

张道长道：“炁之滞塞既是人晓得事物本质之停滞，亦是疾病产生之启事。道家修真者的‘体于物而知身’，穷通塞之端，体形炼真炁，修心归虚明，回顾返天赋。君子体物而知身，体身而晓得，此便是修真者必定实际之过程。体于身知炁，是一个较长期间的艰苦历炼修持过程，亦是把握道医学之根本......”

约莫十余息，那道僮领着蔡木更行至讲经堂。

从汉朝一向到束缚之前，中都城有天师府的，在江西龙虎山。这个道观很成心机，属于半个当局构造，很受正视，是专门帮忙各级当局调和人间与鬼神界之间的干系的。比如某地呈现甚么奇特的事情了，本地就给天师府写信，说某某地呈现瘟疫，是不是获咎了甚么鬼神啊，天师就会如何如何察看一番，然后说因为甚么甚么启事，你们建个甚么庙啊，或者做场法事就会好的。官员收到信以后就会遵循天师的唆使去做，然后能够烈性感抱病的阑珊期到了，瘟疫渐渐就毁灭了。

当然鬼也分三六九等，有些是高档鬼，所谓鬼仙的那一类，甚么阴司的官吏啊，城隍地盘啊这一类的，普通都是在人间有些才气、英魂不泯的，就去那边仕进，在传统文明里也能够算低等的神祗吧。

小道僮笑道：“先生不必如此，这十余位道长一一为先生诊治。”

另有一种特别的，就是死前怨念特别重的或者是还不该死就死掉的，这类就会比较凶，比较轻易害人了。比如某个处所的路口轻易出车祸，某个水池轻易淹死人之类的，根基就是这一种在捣蛋。

综观全部禁术，能够分为气禁门和咒禁门。气禁，就是人用各种“气”来达到禁的目标。比方葛洪祖师在《抱朴子内篇·至理》说到会气禁的人能够和瘟疫灾区的人睡在一起而不抱病，入深山能够让蛇虫阔别。碰到豺狼能够用禁法让他们不动。（当然，这类禁法也能够活学活用来对人用个“定身法”。。。嘿嘿）最牛的是练气禁到高层次的人，身材能够让锋利的刀子随便戳而没有事情。别的，还能够禁水令其倒流，吹一下气能够让大火灭掉……

剩下的就是浅显鬼群众和低等的穷鬼了。鬼的食品啊，钱啊，吃穿用度啊，都是要人来给的。中国报酬甚么这么正视后代香火啊，就是怕身后没有人给烧香上供，在阳间做个穷鬼，做鬼还要挨饿、受冻，要多不幸有多不幸。

蔡木更岂会不知这十余位之短长，昨日那姓陈的羽士但是在其内，能与那陈姓羽士一齐，医术自是不会差，不过便是想多瞧瞧这道医手腕罢。随即借坡下驴，道：“那好，哪位为我诊治？”