第九十二章 医宗圣地药王山[第3页/共3页]

道与医的滥觞都来自于原始社会的“巫”。太古期间，人们没法了解风、雨、雷、电等天然征象，也没法了解梦境这类认识活动，因而便产生了万物有灵和灵魂神祗的看法，也就有了图腾崇拜、先人崇拜、神灵崇拜等一系列原始宗教信奉和祭奠活动。因而，作为人与神灵交换的中介，“巫”便自但是然地产生了，巫术也随之呈现。太古期间的社会中，巫术文明渗入在其糊口的方方面面，乃至人们以巫术来指引糊口。不管是人类的出世和灭亡，或是疾病的医治等，都离不开巫术。

公元前16至11世纪的殷商期间最盛鬼神，糊口中凡有严峻事件，必必要停止占卜、祭奠，而这些活动都由巫祝来主持。《周易·观卦彖辞》中就有记录：“观天之神道，而四时不忒，贤人以神道涉教，而天下服矣。”这神道的主持者是巫祝，是以，巫祝不但能够参与祭奠娱神等严峻活动，并且还能够掌管医疗文教等范畴的事件。阿谁时候还设有巫医专职卖力人们的疾病与安康。

几人了然，遂与那年青羽士解缆前去。

“斗医大会？”李煦宁等人俱是一愣，先前可未曾听得有斗医大会这一茬。