第八十五章 道法自然心为要[第3页/共3页]

李煦宁赞美一笑，道：“确切，现在学术派便是如此以为，此问亦很有代表性。”

太极绾髻，一柄道簪别发梁。清闲束巾，双行剑带凌风扬。

恰在此时，其班主任行至台前，号召世人前去会堂，李宛筠忙松一气，辟开人群便往外钻。

云头朝歌快意形，直踏玉桥尘不沾。不是李煦宁又是何人。

李煦宁继而道：“先听我报告完。吕洞宾听此颇惊，问道：‘缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家。’

清闲巾可分二类，其一乃是一方形(亦有圆形)巾料，包于发髻（太极髻或混元髻）之上，系上二长剑头飘带，称为清闲巾。另有一乃是以庄子巾或纯阳巾饰以云头图案，帽后缀上二剑头飘带，亦称清闲巾(古称“雷巾”)。年青羽士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得萧洒自如。但有些道观老道长以为戴用此巾有失持重，而废除之。这顶清闲巾恰是前者。

底下又是一阵混乱之声。

李煦宁轻笑道：“吕洞宾无度一人，可谓忸捏之极。”

吕洞宾弃后代情长以后，于终南山扣问钟离权：‘我师成道之日，到今该多寿数？’

一名顶一巨大眼镜的门生起家道：“我有二处疑问，神童能不能解答一番。”

云履别名朝鞋，履头为云头快意形，鞋底颇厚，上衬以云头图案，为斋醮法坛上高功所踏。