第八十六章 礼堂略论九鼎谜[第1页/共3页]

芥川完古双眉一挑，复金会大名？随即道：“梅勒君可还记得那四个羽士的长相，芥川可略尽微薄之力，为梅勒君将此气出了。”

“大禹治水的九鼎？”

“神童，你能不能说口语？”李煦宁话音未落，被一门生直打断道：“之前讲课的几位道长也是如许，听着很难了解。”听得李宛筠“咯咯”直笑，在家时李宛筠可谓是颇受其苦，现在被一门生径直点破，有此反应实在普通。

“秦始皇失九鼎，汗青书上写的。”

神童这话题但是一向被人所存眷，李煦宁此番讲课，甫一传入网上，便于网上掀起轩然大波，引得各方人士所存眷，诸多学者之流就此数个问答连番办了多场“学术研讨会”，乃至于此系列之事霸屏不止。

“芥川君哪的话，如果由芥川君穿此道服，那甚么小娃娃还不知闪去哪了。”

那辫子头迟疑些许，方道：“芥川君不必担忧，先前有四羽士突入我复金会一处据点，或许是斗法时留下的，那四羽士厥后被我复金会大名给吓着，本身退去了。”

芥川完古心中虽是鄙夷，面上却笑道：“忸捏。倒是刚听到这小羽士这么一说时，几乎当作他已晓得我们三方行动，现在看来本来只是偶尔。”

李煦宁又是一笑，道：“这九鼎自古便是一未解之谜，与之对应的，我中原一大奇书《山海经》亦是如此，但因诸多启事至今难明，触及知识过量，我先前亦是被其弄得够呛，在此微作一谈......”

“不错，”李煦宁点头，道：“《战国策》载‘昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，东西被具......’可见周九鼎是否为大禹九鼎还是两说，故而这大禹九鼎之下落还是不明。”

“在此先谈谈《山海经》，《道藏》将之支出，其内有《山经》与《海经》两大部分，共藏《山经》五篇、《外洋经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》五篇。先点出一座山――单狐之山，《山海经之北山经》载‘北山经之首，曰单狐之山’。

《说文解字》谓之‘教，上所施，下所效也。’”

李煦宁轻笑道：“这九鼎之问乃是中原诸多学界一向切磋之课题，至今仍未有其答案。”又扫视台下数眼，见那群门生个个面露郁结之色，道：“《品德真经》确切通俗之极，翻译了解不一，故而未作翻译，诸位不免听之不得，课后须细细品之。可想听听九鼎？”

见得如此，李煦宁继而道：“这话说的很较着，九牧，即大禹分封的九位统治者向大禹进贡物品，此中就包含图册，其间我曾考据过很多质料，发明很多成心机之事，但在此不便多谈。大禹铸成九鼎以后，敬于宗庙，外人莫能一睹真容。九鼎今后成为政权的意味，也成为天下争夺的工具，‘介入’一词便是这么而来。九鼎之上诸多隐蔽，有了它便有介入天下之根本，但是，这九鼎却莫名其妙地失传了。”

李煦宁打量这很有老学究模样的西席些许，道：“《品德真经》为道家第一经，其间便多次表达有神论之观点。”当然，此为弘扬道家文明，有神论李煦宁自是不会过量谈及，随即道：

朝李宛筠打了个眼神，却听得先前那西席提了一风趣之问：“九鼎丢失于那边？”

那老学究西席道：“《秦本纪》也是这么写的，可见周九鼎落入秦国之手并无讹夺。但周朝九鼎是放在洛邑，为东周公地点之地，可秦国灭的是西周，又如何获得东周的九鼎？第二，洛邑和秦国相差几百千米，中间另有秦岭余脉挡着，当初周朝初期尚且不能将九鼎运到丰镐，秦国又如何能将九鼎超出秦岭余脉运到秦国？”