第八十六章 礼堂略论九鼎谜[第2页/共3页]

与此同时，一处非常偏僻之地中，孤零零立着一二层别墅。

李煦宁打量这很有老学究模样的西席些许，道：“《品德真经》为道家第一经，其间便多次表达有神论之观点。”当然，此为弘扬道家文明，有神论李煦宁自是不会过量谈及，随即道：

“不错，”李煦宁点头，道：“《战国策》载‘昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，东西被具......’可见周九鼎是否为大禹九鼎还是两说，故而这大禹九鼎之下落还是不明。”

那辫子头一副感激之模样，一把抄过芥川完古右掌，直握上去，道：“多谢芥川君顾虑，那几个羽士已经有了端倪，都是赣市崇光塔......慢着，那小羽士！来人！将那几个羽士相片拿上来！”

“在此先谈谈《山海经》，《道藏》将之支出，其内有《山经》与《海经》两大部分，共藏《山经》五篇、《外洋经》四篇、《海内经》四篇、《大荒经》五篇。先点出一座山――单狐之山，《山海经之北山经》载‘北山经之首，曰单狐之山’。

那些个门生听《品德真经》早已叫苦连天，听得九鼎，立时欣喜，纷繁回声。

恰在此时，那铃声荡起，一个时候逝得颇快，李煦宁道：“本日便到此为止。”说罢便退出会堂。

李煦宁轻笑道：“这九鼎之问乃是中原诸多学界一向切磋之课题，至今仍未有其答案。”又扫视台下数眼，见那群门生个个面露郁结之色，道：“《品德真经》确切通俗之极，翻译了解不一，故而未作翻译，诸位不免听之不得，课后须细细品之。可想听听九鼎？”

“这小羽士卖相倒是不错。”

“煦宁，讲得不错，要未几来上几场。”见李煦宁行来，常徵嘲弄道。

《说文解字》谓之‘教，上所施，下所效也。’”

此‘教’非彼‘教’。教，教养也。玄门，即道之教养。

“大禹治水的九鼎？”

李煦宁望向那门生，道：“另一问罢。”却见那门生点头坐下，倒也不再出声，李煦宁便自行报告起《品德真经》，引得台下一片哀嚎。

一约莫半百之龄的西席出声道：“且插上一句，道家是无神论，而玄门是有神论，这神童如何解释？”

李煦宁又是一笑，道：“这九鼎自古便是一未解之谜，与之对应的，我中原一大奇书《山海经》亦是如此，但因诸多启事至今难明，触及知识过量，我先前亦是被其弄得够呛，在此微作一谈......”

“学术派”此语一出，很多西席眉头一皱，很有辩驳之意。

李煦宁连道：“可别，这事一次便足了。”

“神童，你能不能说口语？”李煦宁话音未落，被一门生直打断道：“之前讲课的几位道长也是如许，听着很难了解。”听得李宛筠“咯咯”直笑，在家时李宛筠可谓是颇受其苦，现在被一门生径直点破，有此反应实在普通。

“芥川君哪的话，如果由芥川君穿此道服，那甚么小娃娃还不知闪去哪了。”

这类人如果再多些，数十年前我大东洋早便占据此地，何至于现在费时吃力费心费财寻那物。

神童这话题但是一向被人所存眷，李煦宁此番讲课，甫一传入网上，便于网上掀起轩然大波，引得各方人士所存眷，诸多学者之流就此数个问答连番办了多场“学术研讨会”，乃至于此系列之事霸屏不止。

李煦宁扫视一番，道：“此问便触及到道门、道家、玄门三者之联络，开初，我亦是曾如同学术派所认同普通（注：第八章如是，以此章为准），将道家、玄门强而分之，今时倒是不然。本日便在此副本清源，以正视听。