第14章 透视“中国式慈善”(1)[第1页/共3页]

我们呢？就以这个开煤矿为例，我们孕育了很多煤老板，煤价涨了今后，他们都成为大款了，到处买屋子。那我叨教你，你明天的发财和你小我的尽力有关吗？你不过是搞了个批文，开了煤矿。我奉告你，你赢利的启事是全部社会进步的成果，是全部社会尽力的成果，这才使得需求上升，使得煤价上升，你就富了，你小我毫无功绩，你赚的钱是社会所哺养你的。那我叨教你，你如何来反哺社会？

有人鼓掌有人拍砖

这位有着“中国巴菲特”之称的福建富豪

即其小我持有的代价83亿元群众币的有价证券

石述思：以是说企业家是在“走钢丝”，一边你需求做好公司，一边你需求做功德，缺一不成。《蜘蛛侠》中有句话嘛：“才气越大，任务越大。”

据报导

冷傲了一把

郎咸平：你发明，我们这个民族对于富人捐款或者慈悲本身是不风俗的，这是最首要的启事。为甚么会这模样？因为我们几千年来的理财看法都是，本身有了财产今后要恩及子孙而不给外人。以是在全部中国汗青上，做慈悲奇迹的人是少之又少的，并且这个向来就不是一个话题的中间。但在西方你发明环境完整不一样，你会感觉他们做这些事就很普通，他们对财产的看法跟我们是完整分歧的。

郎咸平：你发明公众对陈发树跟对王石、马云的反应反差非常大。我明天不想讲甚么大事理，我以为真正的公理公理是在官方。这些老百姓、这些弱势群体用一种最简朴的体例，便能够做出一个很精确的判定。他们是如何判定的？他们以为陈发树是对的，固然搞不清楚他的背景，但是他做的这个事情是好的。那对于王石呢？

加上扑朔迷离的运作形式

新华都慈悲基金到底是真正的慈悲

任何一个企业家，你以是能够缔造财产，因为全社会在支撑你。那我叨教你，在缔造财产以后，你还给社会的是甚么？你只是给了替你事情的野生钱，给当局缴了税。那我叨教你，对于这些买你产品的人，你给他们甚么了？没有他们买你产品，你会有明天吗？这就是东西方一个思惟上的差异，西方晓得戴德，说这统统是上帝给的也好，消耗者给的也好，他会回馈。

石述思：网上的定见特别极度。第一派定见竟然援引了袁崇焕的诗――“功到奇伟即罪名”，就是来描述冤，就是说陈发树先生比窦娥还冤，他缔造了小我慈悲史上最大的一次善举，竟然备受诟病。

2009年10月20日陈发树再次在媒体中

王牧笛：陈发树本人面对这些所谓精英的质疑，他是一笑而过，他本身说他很享用这类捐赠的过程。那我们也乐见其成。

“舍财保身”的质疑

石述思：对，是以测度是不是他玩了招“偷梁换柱”，想将疑似灰钱或者叫黑钱，通过慈悲的体例洗白。我还重视到一个信息，《群众日报》在此事产生后不久，颁发言论称其有避税的怀疑。目前，这个事情已经成了全部社会存眷的争议性话题。

王牧笛：并且之前的最大范围的也就是10亿元，还未果。

石述思：这是公家的声音。老说咱中国人仇富，陈发树事件产生今后，挺他的满是浅显人。乃至我还察看了一下，好多挺他的现在连事情都没有找着，是活在贫苦线以下的，还说中国富人有但愿。但是精英们相对显得比较沉着，对他这个事情提出这么一个质疑：因为他在捐助前一个月，正在接管一个来自国度税务总局的调查。

石述思：之前是“我不下天国，谁下天国”；而现在北方风行一句调侃的话叫“我不下天国，谁爱下谁下”。