第14章 透视“中国式慈善”(1)[第2页/共3页]

郎咸平：实在陈发树他风采还是比我好，我在2004年国企鼎新大会商的时候，也遭到精英的质疑，我跟他不一样，我是对干到底。

王牧笛：并且之前的最大范围的也就是10亿元，还未果。

郎咸平：这个“社会大众的定见”是甚么意义，我想在这奉告各位。英国跟美国全部判案的标准就是社会大众的定见，它不像我们是精英判案的。比如，明天你去打官司，这个法官是个农夫，你必定说，农夫没学过法律，行吗？如果说法官是哈佛大学毕业，你必定会很放心。为甚么呢？我们是一个精英主义的国度。美国、英国他们是浅显法系国度，判案的是社会大众，用陪审团来判案，因为陪审团的定见就代表社会大众的定见，他们的定见在英美法系看来才是社会的声音。从这个角度看，陈发树这件事我们已经获得答案了。

近段时候

主动地对待慈悲

动静一出

前不久方才因“逃税门”事件

王牧笛：比尔・盖茨有一句名言：慈悲让我富有成绩感。再比如说卡耐基那句名言：在巨富中死去是一种热诚。

将捐出本身身家的45%

新华都慈悲基金到底是真正的慈悲

石述思：以是说企业家是在“走钢丝”，一边你需求做好公司，一边你需求做功德，缺一不成。《蜘蛛侠》中有句话嘛：“才气越大，任务越大。”

我们呢？就以这个开煤矿为例，我们孕育了很多煤老板，煤价涨了今后，他们都成为大款了，到处买屋子。那我叨教你，你明天的发财和你小我的尽力有关吗？你不过是搞了个批文，开了煤矿。我奉告你，你赢利的启事是全部社会进步的成果，是全部社会尽力的成果，这才使得需求上升，使得煤价上升，你就富了，你小我毫无功绩，你赚的钱是社会所哺养你的。那我叨教你，你如何来反哺社会？

做慈悲不是我们的传统美德

任何一个企业家，你以是能够缔造财产，因为全社会在支撑你。那我叨教你，在缔造财产以后，你还给社会的是甚么？你只是给了替你事情的野生钱，给当局缴了税。那我叨教你，对于这些买你产品的人，你给他们甚么了？没有他们买你产品，你会有明天吗？这就是东西方一个思惟上的差异，西方晓得戴德，说这统统是上帝给的也好，消耗者给的也好，他会回馈。

郎咸平：“大家自扫门前雪，莫管别人瓦上霜”，我们就是这类心态，和他们完整不一样。

王牧笛：他阿谁闻名的“逃税门”事件嘛。

（佳宾先容：石述思，资深媒体人。）

新华都实业个人董事长陈发树的名字

即其小我持有的代价83亿元群众币的有价证券

郎咸平：你发明，我们这个民族对于富人捐款或者慈悲本身是不风俗的，这是最首要的启事。为甚么会这模样？因为我们几千年来的理财看法都是，本身有了财产今后要恩及子孙而不给外人。以是在全部中国汗青上，做慈悲奇迹的人是少之又少的，并且这个向来就不是一个话题的中间。但在西方你发明环境完整不一样，你会感觉他们做这些事就很普通，他们对财产的看法跟我们是完整分歧的。

石述思：之前是“我不下天国，谁下天国”；而现在北方风行一句调侃的话叫“我不下天国，谁爱下谁下”。

还是又一次变了味的“裸捐”

我们跟美国对慈悲的态度是不一样的：我们一听到你要做慈悲，先防你再说；美国不一样，它是悲观其成的。

王牧笛：2008年地动的时候，产生了很多跟慈悲有关的事情。王石当时有一个所谓“10元论”，另有马云所谓的“1元论”。在中国这些驰名誉的企业家看来，企业家最应当做的事情就是持续地缔造利润。只要缔造利润，供应了失业机遇，纳了税，这个才叫企业最大的慈悲。而普通的这类无偿捐助，或者是一些零琐细碎的慈悲夜、捐款会，在他们看来是一种不成持续的慈悲。