第四章 难道菩萨在打妄语？[第2页/共12页]

天已经黑下来了，何弘达站在嵩山山顶上，专注地望着充满繁星的夜空。

玄奘忍不住对这位前辈高僧心神驰之：“若玄奘能够早出世几年，得见大师风采，从他受教，定会获益非浅。”

实在这个题目他确切是很难解释清楚的，他晓得玄奘说得没错，佛陀扇多大师的译本确切与真谛译本有很大的分歧，乃至有些处统统歧义，令他在讲经的时候难以自圆其说。

“那帮弥勒菩萨都没引发法难，隐士哪有这神通？”何弘达不觉得然地说道，“小和尚，你别看当今皇上那么喜好折腾，甚么建东都、挖运河、下江南、征辽东……弄得是民不聊生。可邪门的是，他竟然还是个信佛的！我猜啊，他大抵是想学地藏菩萨寂静天国吧。不管如何说，只要他还在位，法难是不会有的！”

“天劫？”玄奘皱起了眉头，“那居士到这里来做甚么？玄奘还觉得，你想出了甚么好体例，来挽救一方百姓呢。”

他望着严法师，问道：“那两部《十地经论》，厥后都传播于世了吗？”

“你这么说也不无事理，”严法师叹道，“两位天竺大师之以是会有分歧，并不是他们对典范的了解有题目，而是因为他们是天竺人，对于汉语的词汇语句应用不熟。作为中原高僧的慧光大师，所要做的就是参考两位大师的中文译稿，用精确的汉说话，尽能够地将书中精华表达出来。但是……”

玄奘当即闭了嘴。这个古怪的家伙，脾气如何这么大？

这声呼喊将玄奘从经中的天下拉了出来，他忙起家，垂手应道：“师父！”

跟严法师比起来，十三岁的玄奘对经义的了解或许另有些轻浅稚嫩，但因其说话浅显洗练，很多人竟也是以更加靠近了佛法真义。

“没有，”严法师道，“此事没过量久，跋陀的大弟子慧光回到了少林寺。慧光当时只要二十几岁，但他学习过《四分律》，参学过很多经论，又对笔墨学下过工夫。他对两位天竺大师都很恭敬，深得他们的信赖。是以，慧光便承担起了把两位大师的译稿同一起来的艰巨事情。他深知两位大师争辩的核心肠点，在这之间作了恰当的弃取。就如许，《十地经论》终究于永平四年夏首宣布译完。”

中国第一批佛经的引入，并非直接由印度本土传入，而是从西域诸国直接传来。

梵汉两种说话，语法布局大为分歧。梵文是字母笔墨，属印欧语系，由47个字母构成。不但其名词、代词、描述词的变格和动词的变位非常庞大，并且词序也与汉语完整分歧，如果直译，不但会产生诘屈聱牙的体裁，还会形成很多歧义和曲解。

本来，他所看到的典范不但不是原典，乃至连翻译都一定精确无误；本来，即便是来自佛国的高僧都在为经论的翻译争论不休。那么，究竟谁说的才是精确的呢？

玄奘循着他的目光望去，惊奇地发明，空中不知何时俄然呈现了一颗极亮的星星，光芒四射！

这也罢了，更要命的是，重听一遍，他还是题目多多，且有些题目已经很难答复了。

此时天已经快亮了，玄奘挑了挑灯花，望着烛光中的佛像，神驰地说道：“弟子虽不能亲见世尊，但此生若能去往天竺，到阿谁出世了佛陀的处所，学习真正的佛典，然后将它们携回翻译，或可处理因译本分歧而形成的弊端和冲突。弟子偶然想，或许恰是这些弊端和冲突才形成了本日佛门中的这很多流派，也才有了这些年中原佛界的纷争四起。”