第四十二章 三宝具足[第3页/共4页]

他顿了一顿，对正在中间煎药的大弟子说：“道诚，你过来。”

道诚皱起了眉头：“这倒有些费事……”

“师兄，”道通小声提示道，“你不庇护师父了？”

“但是，总要有个别例吧？”这沙弥道，“是念佛比较好，还是持咒、坐禅？要坐多久？”

“当然能够，”玄奘道，“人以亲缘为爱，爱便为捆扎之本；若以法缘为亲，则现无我大慈。对于你来讲，朵耶既是亲缘，又是法缘。”

玄奘接着说道：“佛陀为甚么要讲‘以戒为师’呢？因为戒是佛法的根本，分开了戒就不能成绩。从另一个方面讲，比丘以僧宝的身份方丈人间，接管信众扶养，如果去处没有威仪，没有养成能够方丈佛法、成为人天师范的僧格，正法又怎能久住？故而佛陀制定了大量的戒条，但愿比丘们能藉由戒律的标准，晋升一己品德，对教团负起应负的任务，这些戒条种类繁多，计有二百五十条。”

玄奘正要持续往下说，忽听门别传来一阵纤细的声响。一瞥之下，模糊看到有几颗脑袋晃来晃去，他站起家来，畴昔翻开门帘，公然是道信和朵耶，这对小伉俪本身猎奇也就罢了，竟把道通也扶了出来。

“但是师父，你们都走了，这里就剩道通一小我了，”小沙弥有些担忧地问，“没有师父的指导，道通何时才气开悟呢？”

“师父你说过，人的身材本来就是一付臭皮郛，又何必固执？”道通嘟哝道。

“自本日起，你们便是飒秣建国劫布迦那寺的常住和尚，”玄奘对这些新戒沙弥们说，“飒秣建国这些年来佛法残落，你们要以戒为师，精学习行，帮忙人们重修信心。须知人身可贵，六道苦循环。聪明学佛，是独一的摆脱之道。”

听了这话，沙弥弟子们合掌礼拜：“谨依师命。”

道诚点头，表示明白。

“善哉道诚，”玄奘欣喜地点头，“如此，飒秣建国三宝具足矣。”

跟着几声钟响，玄奘呈现在世人面前，人们目不转睛地看着他——还是是象牙般洁白的脸，还是是被一袭广大僧袍包裹着的颀长的身材。公众们在那条通往戒坛的小径上洒满了鲜花，玄奘赤足从这些浸满朝露的鲜花上缓缓通过，一步步地踏上戒坛。

道诚走了过来：“师父有何叮咛？”

关上门，回到道诚面前坐下，玄奘轻叹一声，缓缓说道：“受具足戒，严格地说，要颠末三师七证，可惜这里只要为师一小我……幸亏，戒律最首要的是内心的受持，至于外缘，倒不必过分固执。这段日子都是你的受戒期，为师先将戒律教给你，至于‘五篇七聚’之类，则需求你破钞多年时候渐渐研读。”

“师父说那里话？”道诚从速说，“弟子奉养庇护师父，莫非不是应当的吗？倒是弟子过分愚鲁，空有一身技艺，却让师父吃了很多的苦，实在是忸捏。”

“师父，”道诚抬开端来，目光中明灭着果断的光，“弟子愿受大戒，愿留在飒秣建国传播佛法！”

道诚合掌道：“弟子受教。”

玄奘叹道：“缺憾偶然比美满更美，就连菩萨还要留一丝有情在人间呢。道信，你要晓得，菩萨之以是比声闻缘觉更动听，就因为他们在乎，在乎统统的有情，寻求事事美满反倒不是菩萨的志向，菩萨的志向是恒常保持一个有但愿的点，生生不息。”

道诚大吃一惊：“这么多啊！”

“道诚信赖，有佛陀的护佑，师父定能够逢凶化吉，罹难呈祥。”

玄奘道：“你陪着为师走了这一起，又请我做开示，便是没有弃道，何来罪孽之说？实在，在家削发，从修行的意义上说，没有胜劣高低。人有智愚，遂有净浊之分；心有善恶，遂有极乐天国之别。在家人积德，火宅变红莲；削发人作歹，黄金变秽土。道信，你只须明白，‘息心自如如，寂灭唯常乐。’也就是了。”