第十一章 我有一百个问题[第4页/共16页]

“法师说得是，”道岳沉吟道，“当年魏武灭佛，拆梵刹，砸佛像，烧佛典，坑杀数十万僧尼。可当他身后，佛法不但当即复苏，且更加昌隆。比拟之下，当今圣上固然崇道，对佛门当不至于如魏武那般。除非佛门内部起了事端，不再崇信正法，那便无可救药了。”

张道源不欢畅了：“这和尚真是不知好歹！你觉得我们情愿来啊？大冷的天，要不是圣上的号令，我们才不来陪你这个怪物呢！”

也就是说，统统的寺庙、佛经、佛像，不管甚么环境，十足烧毁；统统的和尚，不分春秋大小，全数活埋！

“是《杂阿毗昙心论》吗？”道岳法师问。

在他看来，如果有了佛经的标准版本，佛教界有了同一的实际，如许的题目便能够制止，统统就都能够迎刃而解了。

“这个师兄不必担忧，”玄奘道，“当年，鸠摩罗什大师也是西域人，但他来到中原后，很快就学会了汉话。厥后，他在长安设立译场，有上千中原弟子互助。现在波颇大师远来长安传法，想来也会有中原的高僧大德帮手大师翻译。师兄不是说过，朝廷派了两位大人监阅吗？”

这类环境也更加激起了玄奘追根溯源，必然要找到佛经本来的心愿。

“呵呵，你倒是一点儿都不客气，”僧辨法师打断了他的话，笑道，“你是摄论师，我也是摄论师，这个门徒我也成心要收的啊……”

杨坚出世在般若寺中，传闻出世时浑身发寒，一副养不活的模样。当时般若寺中有一个叫智仙的尼姑，救治了小杨坚，因而杨坚的父母就将儿子托给这个智仙扶养。

道岳法师叹道：“老衲对朝廷的排佛主张完整无能为力，还说甚么护法？奘师此言，当真让老衲忸捏不已啊。”

“这些都不过是一时人缘罢了，”听了道岳法师的先容，玄奘倒是非常安静，“弟子去岁在荆州听到这些事情时，也感觉寝食难安。只是到了长安以后，日日听师父讲经，心中豁然开畅，便感觉有些事情真的不值得放在心上了。”

看到玄奘，波颇黑黑的脸上终究暴露轻松的神采。

“师父也不必过分忧愁，”玄奘道，“圣上命令道在佛先，不过是因为天子姓李罢了。但朝廷并没有是以排佛、灭佛啊。”

谈及佛门现况，道岳不堪唏嘘感慨：“现在佛门昌隆，僧侣浩繁，然真修实证者凤毛麟角，何止是各持异见？有些和尚底子只是为了妄图安闲、回避赋税而削发；另有的便如三阶教那般，打着苦行的幌子棍骗财帛，终究被朝廷取谛，落得个害人害己。统统这些法门，实在是导人科学者众，鼓吹正法者寡啊！”

此类事件如此刚巧而麋集，实在不能不令人思疑背后有同一的摆设。

“如果法师便当的话，”波颇指了指对方，又指了指本身，用梵语要求道，“每天都来这里好吗？我们翻译佛经。”

几次踌躇数年以后，武德八年，李渊终究到国子监，明白宣布道第1、儒第2、佛最后，这无疑是对佛教的严峻打击。

玄奘目光愁闷地望着两位大人，直到他们的背影消逝在院门口，这才回身朝精舍内走去。

尔时大王，即唤众盲各各问言：汝见象耶？众盲各言：我已得见。王言：象为何类？其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。