第十一章 我有一百个问题[第3页/共16页]

代替北周政权的隋文帝杨坚竟然是在尼姑庙里长大的，这对于为避谶讳而灭佛的周武帝来讲，真可谓是一个绝妙的讽刺。

道岳恍然道：“难怪法师读《俱舍论》时能够融会贯穿，却本来早已学过一段时候的毗昙学了。常听人说，玄奘法师的兴趣在大乘佛教上，可贵却肯花那么多时候去研讨小乘典范。”

“不，很多，很多，”波颇指了指本身，比划着说，“我，带了，整整，四十夹！海上，龙王要看经，抢了去。就剩这，两夹，我放在，这里，”他又指了指怀里，“这里，龙王，抢不走的！我说，这些，要带到，长安的，不能，都给你！”

对于佛教，李渊始终采纳的是合用主义态度，方才起兵之时，他确切曾亲临梵刹祈福；篡夺帝位后的武德初年，持续推行崇佛政策，立寺造像，行斋弘佛。

几位大德不由笑了，僧辨法师道：“想不到岳法师竟是如此谦逊。老衲传闻，在姑苏东寺，六十高龄的智琰法师竟对一个二十出头的参学僧‘执礼甚恭’，甚是奇特。阿谁参学僧便是玄奘吧？”

一想到这些，玄奘就不由有些心伤。

“大师不避艰险，远来长安传法，定然吃了很多的苦，”他佩服地说道，“弟子此次前来，就是要拜大师为师，学习梵文及佛陀典范。别的，弟子另有很多疑问想向大师就教。”

所谓“一阐提”，指的是断绝统统善根的极恶众生，没有成佛的菩提种子，就像植物种子已经干焦了一样，如许的人没有成佛的能够。

“本来法师见过三阶教的人。”道岳也感觉有些不测。

杨坚回家后，智仙仍留在般若寺内，一住就是四十余年，从未走出寺门以外。直到周武帝灭佛的时候，杨坚才将她接到本身的住处。

玄奘感觉有些好笑，他在想，这位来自佛国的大师真的很风趣。

长安的夏季很冷，而波颇的心更冷，他在精舍里译经，并无甚么高僧前来互助。他不晓得，因为李唐王朝对佛教的不友爱态度，高僧们大多被限定了活动范围，便是想过来帮手也都故意有力。

幸亏这两人见玄奘满脸稚气，身上穿的又是极浅显的粗布衲衣，觉得他不过是大觉寺里打杂的小僧，因此也没太在乎，就大笑而去了。

“我，跟着商队，坐船，”波颇比划着说道，“很大的船！本来，要去，波斯的，传播佛法。波斯在兵戈，不能去。有商队，往东，去狮子国。我，跟他们走……狮子国，住了好久，太久了，还想去波斯。他们说，波斯，不能去！那边，外道，到处都是。佛弟子，被他们抓住，直接绑上火刑架的！长安好，礼敬三宝，不兵戈！那些贩子，卖珠宝玉石的，都说好。佛门，讲人缘，我与长安，有缘的！”

听了灵琛的先容，玄奘算是大抵体味了“三阶教”的教义，他固然对这类极度苦行的做法不同意，更分歧意他们对大乘经的成见，但对这类苦行利他的精力却非常怜悯。

孝达犹踌躇豫地点了点头。

“了解分歧。”

太武帝暮年信佛，厥后遭到信奉玄门的大臣崔浩和寇谦之的影响，成了一个玄门徒，这也是中国汗青上第一名玄门天子。

当时的竺道生大师对这类说法很不对劲，他以为一阐提人当然极恶，但也是众生，并非草木瓦石，是以主张“一阐提皆得成佛”。

“这是为何？”道岳奇特地问道。

“如许啊，”孝达抓了抓脑袋，奇特地问道，“既然是同一部经，为甚么要翻译两次呢？”