第三章 这地方叫什么？[第2页/共5页]

玄奘很欢畅，自从翻越大雪山，度过阿姆河，看到的“佛迹”便越来越多，那些看似浅显的梵刹也是以有了灵性，使他激烈地认识到本身离佛陀越来越近了。

“这便是佛顶骨最为殊胜之处了，”领导解释道，“通过一套典礼，人们可向佛顶骨拜求休咎祸福，这便是取印。法师到时候也能够尝尝。”

那是燃灯古佛的期间，身穿这件圣衣的善慧孺子，见一王族女子拿着很多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。

“法师不远万里，西来求法，真是世所罕见，”城主兴趣勃勃地说道，“像法师如许的高僧必然能解答我心中的疑问。”

此情此景，令玄奘感慨不已。

说到这里，他摇点头，看上去非常遗憾。

但不管如何说，一由旬都是很长的间隔，八万四千由旬要比从长安到这里还要长很多，这还不算远吗？

见玄奘双眉微蹙，乌波摩格忙又问道：“法师所说的天竺，便是印特迦吗？”

“但不知那酰罗城离此有多远？”他问那领导。

天竺布衣的屋子，从表面上看都很简朴，墙上刷着石灰，地上铺着干牛粪，上面还洒着零零散星的几片花瓣，固然已经干了，模糊另有香气。

听了这话，玄奘不由得一怔，他初来乍到，还不太明白印度人的计数体例，就拿这“由旬”来讲吧，他只晓得这是本地人计算里程的单位，一由旬究竟有多长？他到现在也不是太肯定。记得小时候读过《注维摩经》，内里有提到“由旬”这个观点：“僧肇曰：由旬，天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。”竟然分上、中、下由旬，不同相称可观；

一个佛教居士见到远来的僧侣，天然会想到扶养，做些功德。平话人乌波摩格也不例外，他美意聘请玄奘三人到他家中坐坐。

厥后熟谙了般若羯罗，才晓得所谓的“由旬”，精确的发音应当是“踰缮那”。般若羯罗曾跟他比划过，从哪儿到哪儿是一踰缮那。当时他的估计差未几相称于中国的三十里，虽不是经中所说的四十里，却也是相称长的一段间隔；到了滥波国，按本地官员所指的是非，则只要十六里摆布。

对于这份美意，玄奘欣然领受。他初来乍到，也确切想从本地布衣这里体味更多关于这个国度的环境。

“叫Sindhu。”

遐想起前面他所说的印度有“八万四千个国度”，玄奘不由有些思疑，这领导是不是对本身不清楚的数字都用“八万四千”来代替？

告别老衲后，玄奘又往城西南参拜了另一座佛塔。

“天——竺？”乌波摩格较着感觉奇特，“法师能够初来乍到，听音不准，这滥波国和邻近的那揭罗喝国同属于印特迦半岛的范围，何来天竺之称？”

玄奘心中迷惑，用佛陀的遗骨舍利来瞻望休咎，这么做真的合适吗？

领导说：“也不算远。法师若走得快，抬脚就到了；若走得慢，则另有八万四千由旬。”

但是一进屋，内部装潢竟是非常豪华——空中上铺着柔嫩的细毛布，墙上挂着素净的装潢，各种金、银、铜、铁器皿擦拭得锃亮，给客人坐的绳床上竟然还镶嵌着珍珠。

想到这里，他便同领导商定，第三天到酰罗城去，请领导也回家去做些筹办。

“那么，何时才气走到那边呢？”玄奘决定换一种问法。

本来他一向觉得，之前人们所说的“天竺”，有笔译之误，现在看来，这音译公然有点题目。