第三章 这地方叫什么？[第1页/共5页]

玄奘很欢畅，自从翻越大雪山，度过阿姆河，看到的“佛迹”便越来越多，那些看似浅显的梵刹也是以有了灵性，使他激烈地认识到本身离佛陀越来越近了。

“这是天然的，”玄奘道，“佛陀顶骨舍利是多么的贵重和殊胜！既然到了这里，哪有不去拜见的事理？”

从滥波国再往南去二十余里，便到了闻名的开泊尔山口，这里属那揭罗曷国，最窄处仅十余尺，倒是大雪山地区最首要的山隘，是由中亚进入南亚次大陆的独一通道。波斯人、希腊人、大月氏人，以及汗青上的诸多征服者，都曾从这个山口出入那片奇异的次大陆。

一个佛教居士见到远来的僧侣，天然会想到扶养，做些功德。平话人乌波摩格也不例外，他美意聘请玄奘三人到他家中坐坐。

“取印？是甚么意义？”玄奘问。

这个国度比滥波国大了很多，也仿佛更加敷裕，一起上庄稼富强，花果浩繁，民风浑厚，行来非常镇静。

“这就对了，”乌波摩格笑道，“这里便有佛法和圣贤。法师你从多数城往南行，便可看到一座小岭，岭上有塔，当年佛陀曾经从王舍城步行至此，那座塔便是为记念此事而修建的。塔的南边就是我夫人的故里那揭罗喝国，那边圣迹更多。法师如果持续南行，翻过一座岭，再穿越开泊尔山口，便到了。”

“这便是佛顶骨最为殊胜之处了，”领导解释道，“通过一套典礼，人们可向佛顶骨拜求休咎祸福，这便是取印。法师到时候也能够尝尝。”

同滥波国一样，那揭罗曷国也没有最高君主，不过都城当中有一名城主。

“法师不远万里，西来求法，真是世所罕见，”城主兴趣勃勃地说道，“像法师如许的高僧必然能解答我心中的疑问。”

比拟阿提伐摩，玄奘更存眷这个国度的梵刹和圣迹，因而便向乌波摩格探听。

“辛度……”玄奘喃喃自语，这个词的原义是“河道”，让他想起了“印特迦”这一说法，以及这一起之上听到的五花八门的称呼，比如，波斯贩子称这里为Hindu，罗马人叫Indu，而龟兹人则干脆叫Indak，也就是统叶护所说的“印特伽国”。再加上之前在海内所看文卷中呈现的“天竺”、“身毒”、“贤豆”、“乾笃”、“忻都”、“盈丢”、“欣都思”等称呼，与这些发音多多极少都有些相像，看来是因为方言的分歧而导致的差别。

说到这里，他摇点头，看上去非常遗憾。

“贫僧也不知要去的处所的切当称呼，”玄奘老诚恳实地答复道，“只晓得那边是佛陀出世、得道、讲法和入灭的处所。那边有佛法，有圣贤，贫僧此行，便是来求法的。”

听了这话，玄奘不由赞叹道：“布发掩泥的故事，玄奘早已传闻，能亲身来到这胜迹瞻仰，实在是可贵的机遇，玄奘必然会去的！”

在都城内，玄奘就曾见到一大片石头基址，固然只余底座，他还是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。

本来他一向觉得，之前人们所说的“天竺”，有笔译之误，现在看来，这音译公然有点题目。

玄奘大吃一惊！八万四千个？国度？这也未免太夸大了些吧，就算一个村落是一个国度，只怕也没这么多啊。

但是，所谓的圣迹毕竟都是畴昔的事情了，这个国度现在的佛法并不昌隆，伽蓝当中僧徒寡少，佛塔虽多，多数已经荒凉倾颓。

如许听起来也不算太远，玄奘想，但那毕竟是另一座都会，且一去数日，总得跟城主告别才好。并且拜佛骨取印这等殊胜之事，也该带上圆觉和阿提伐摩，让他们也能感遭到些许佛光。