第三十四章 佛法如灯[第3页/共5页]

“师父！”已经力竭的道诚终究被宫中侍卫扑倒在地，他气喘吁吁地喊道，“快，快去救道通！”

“哦？你倒是说说看。”国王竟似来了兴趣。

“如何回事？！”国王“腾”地一声站了起来，玄奘也缓缓起家，心中模糊感觉有些不妙。

“这个……”国王愣了一下，“云毕竟不是众生吧？”

“好的，大王，”玄奘安静地答道，“比如，我们在实际糊口中常常会遭受苦痛，那是因为我们没法熟谙心的实相，没法长久地保持那份暖和与安静。当我们被炽热的情感燃烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见本身的方向；当我们被刻毒的感情解冻时，就凝成傲慢、思疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。以是，我们才老是感觉本身处于苦痛当中。

国王嘲笑了一下：“说到底，这因果不过是些唬人的玩艺儿，你说佛法会让我转转增胜，那么你能不能先奉告我，佛，究竟是甚么？”

“哦？那么，如若本王不信呢？”国王冷冷地问。

“那也不过是嘴巴说说罢了，”国王不觉得然地说道，“你说佛家聪明可穿透烦恼，那么，如何获得这类聪明？”

“不管你信不信都是如此，”玄奘道，“每一件事情都有它产生的启事，这些启事调集在一起就产生了成果。因果就是这么简朴。贫僧本日给大王说的因果就是描述这个规律的，如果大王了解了这个规律，就会从一个不一样的角度去对待这个天下，从而真正做到事半功倍。

玄奘点头道：“说话不过是一种便利法门罢了。其实在我们糊口中，最美好、最奇异的感受，只能靠心灵去感受；而人类最奥妙的东西，恰是心灵的体验。”

“天然是通过闻听经教，如理思惟而来，”玄奘道，“佛家非常正视理性，如果没有正见，就不成能开辟真正的般若聪明。”

“以是说，因果是事物的一种运转规律，哪怕你不信赖宿世来生，它仍然在你的糊口中运转。它不是某小我、某个神、某个佛为你定下来的端方，也没有谁能够节制并决定它。”

“那不一样，”玄奘道，“佛所说的慈悲，也分歧于世人有分别的爱，而是‘无缘大慈，同体大悲’；佛所说的聪明，也不是人间有限的知识，而是透视人生本相，穿透烦恼痛苦的才气。具有这类才气，烦恼就无安身之地。”

“有好多人，抓了道通，要烧死他！”

国王轻咳一声，心中竟莫名地有些慌乱，忙用言语来讳饰：“你方才讲甚么明心见性，这便是佛法的主旨吗？如许吧，你给本王说一说，如果说得好，就饶了你；说得不好，嘿嘿，莫怪本王无情，就叫人把你绑上祭坛，去祭我们的火神。”

国王俄然感觉有些有力，心灵深处仿佛有一个声音在对他说：这个沙门已经压服了你。

“实在，凡是大德高僧皆炽爱弥深，他们爱的是生命、是世人、是天下。《普贤行愿品》中说，统统众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成绩诸佛菩萨聪明华果。我们想要成绩佛菩萨那样的聪明，就要毫无保存，完整无我地好处众生。若另有我在，就还是凡夫。”

玄奘道：“因果，就是对统统事物的运转规律所做的概括和描述，人间的事物都是遵循这个规律来运转的。”