第三十四章 佛法如灯[第4页/共5页]

“不完整一样，”玄奘侃侃言道，“佛法的灯，不但能够照亮无形的器天下，还能够照亮人的本心。别的，佛法又如渡人舟，一块石头扔到水里必定会沉下去。能不能让石头浮在水面上不沉下去呢？很简朴，只要将石头放在渡船上就行了。那么，甚么才气包管我们的心不会在存亡之海中沉湎呢？当然也是船，是佛法的船，是诸恶莫做，众善推行。是用其善心，善用其心。”

玄奘一席千言，只听得国王目炫神迷，张口结舌了好久，方才说道：“依法师这么说，我们底子就没法把握因果，那你跟我说这些又有甚么用呢？”

“佛陀的巨大正在于此，他不是水，却比水更柔；他不是火，却比火更烈。他不否定实际的统统冰冻、燃烧、痛苦，而只是开启我们的本质，教诲我们熟谙心的实相，心的如如之状，使我们不因这实际的酷寒、人生的烦恼、糊口的颠簸，而忘失自心的暖和与清净。”

国王俄然感觉有些有力，心灵深处仿佛有一个声音在对他说：这个沙门已经压服了你。

听了这话，玄奘长长地舒了口气。

“我们碰到的各种事情，有苦有乐，都是各种因、各种缘聚合在一起产生的。每一个因都在分歧方面影响着我们的果报，而这些果报相互影响，相互叠加，共同感化，产生了我们目前的境遇。

国王微微一哂：“不分亲疏的怜悯和怜悯，众生是否需求呢？”

国王又问：“何为无缘大慈，同体大悲？”

“因果提及来很简朴，运作起来倒是万分庞大的，并且没有甚么神祗在节制，也节制不了，这是一种完整客观天然的规律。

国王呆了一呆，他重视到这个沙门的眼睛里跳动着琉璃般的亮光，仿佛已经照彻了贰内心的阴暗。

“师父！师父！”道城一头撞了出去，一大群侍卫跟在他的身后，却禁止不了他。

他勉强问道：“佛法如灯，岂不是与火一样？”

“很多人做事打动、不考虑结果，这是不晓得从因果的角度去看题目。晓得考虑结果，便是体味因果的一种标记。而一旦你风俗于从因果的角度去考虑事情，就会敏捷摆脱很多困扰你的题目。以是世尊教诲我们说：诸恶莫作、众善推行、自净其意、是诸佛教。就是要缔造好因，好缘，从而获得好的果。

“我们的人生就如同一片无尽的因果丛林，内里有庄稼，有杂草，也有参天的大树，它们长出的果实有善果，有恶果，另有的是毒果。有的大树结服从实后逐步死去，有的却始毕生命力固执。

“我们在因果运转中始终会造出新的因、新的果。我们在糊口中的各种行动、风俗就是如此。一种行动风俗必然会导致很多方面的影响。那就是果报。如果我们播下的是善因，或许一时半会儿结不出善果来，须待机遇成熟方可人缘和合；但若我们播下的是恶因，则必定结不出善果来。

玄奘道：“众生是无有边沿的。典范中说，在统统众生中，如果人的数量是一，那么牲口道的众生，就如同天上的繁星普通多；如果牲口道众生数量是一，那么饿鬼道的众生数量就如同天上繁星普通多；如果饿鬼道数量是一，那么天国众生就如同天上繁星普通多。

“那不一样，”玄奘道，“佛所说的慈悲，也分歧于世人有分别的爱，而是‘无缘大慈，同体大悲’；佛所说的聪明，也不是人间有限的知识，而是透视人生本相，穿透烦恼痛苦的才气。具有这类才气，烦