第三十八章 你安知他们不是快乐的？[第3页/共5页]

可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道稠浊在一起，各自修行。梵刹也有十余座，和尚八百多，大多研学小乘“说统统有部”。

罗汉说道：“你如何如此傲岸？既然是来请教于菩萨，为甚么不恭敬致礼？”

这个相对美满的结局令少年陈祎的内心好受了很多。

当时有位提婆犀那罗汉，常常来往睹史多天，瞿拿钵剌婆论师但愿能够拜见慈氏菩萨，处理疑问，要请教益。因而，便要求提婆犀那罗汉用神通力将他接上天宫。

对此，佛陀曾感慨地说道：“有德行的人很轻易积德，险恶的人却轻易造作罪过。究竟上，毫无好处的事轻易做，无益的事卻很难发心去做。”

厥后，舍利弗尊者专门前去劝戒那些跟从提婆达多的比丘，此中有很多比丘知过改过，又重新返来依止佛陀。

现在，在这恒河边上，想起那些丛林中的苦行者，玄奘不由无法地摇了点头——当年的佛陀挑选的也是那种自惩式的修行体例吗？幸亏，他放弃了。

见他神采不好，般若羯罗只得放低声音，安慰道：“看这天越来越热了，我们还是从速清算东西启程，去往羯若鞠阇国吧。对了，师兄要不要先吃点东西？”

论师见到慈氏菩萨以后，只作长揖而不膜拜。

因为连着下了几天雨，河水暴涨，很多狭小的河道也变宽了，贩子们多数挑选走水路。是以般若羯罗发起，放弃陆路改走水路，坐船沿恒河逆流而下。

“当然！”船工大声答复道，“我们一向走这条河道，先去钵罗耶伽，再去阿耶穆佉，两位大师上船吧。”

船上已经有了八十多个商客，他们的货色堆满船板——各种百般的果实、药用的庵没罗果、酿酒用的葡萄、沐浴用的僧伽逻香果，另有五彩缤纷的宝石，一只泥胚制成的小火炉向上冒着火焰，这更增加了船舱里的热度，一个驼背的白叟冷静地坐在炉子中间煅打金子。别的，另有寂静的佛像，木版画……

“法师，我叫安达逻尼，”阿谁大一点的青年一面说，一面指了指身后两个，“他们是我的弟弟，阿南达和阿萨摩，我们是阿耶穆佉国的人，要回家看望母亲，想不到在船上能见到玄奘法师，真是莫大的缘法。我们想要皈依，请法师为我们摩顶授戒。”

玄奘一眼便认出这是婆罗树上的果实，在恒河岸边的村庄里到处都能够见到这类印色用的坚果树，北印度僧侣常常用它来给白布涂黑。

听到“钵罗耶伽”这几个字，玄奘略略踌躇了一下，但他晓得，有些东西必须面对，不想看也没用。因而付了船资，船工又帮他们将马背上的经包卸下来，搬上船，堆放在舱内的一个角落里，两个沙门将马牵上了船。

提婆达多很不平气，他的弟子俱迦利也插口责问道：“佛陀！我们以为提婆达多尊者所说的话都是实在的事理，您应当把弟子们交给他来带领，不要妒嫉他，不要这么和他难堪。”

“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不消出门了！”

提婆达多大怒，但也没有别的体例，只好把他的弟子都带走了。

“为甚么？”提婆达多大声诘责道，“你明显晓得，我提出的五法比既有的戒律好很多，并且，你也不反对这些，也不限定比丘遵循这些。既然如此，为甚么不将此作为僧团必须遵循的戒律呢？”