第三十八章 你安知他们不是快乐的？[第2页/共5页]

都城之南四五里，有一座小型伽蓝。当年的瞿拿钵剌婆论师曾在这里撰写《辩真论》等著作，共有一百多部。

看着面前这几个描述干枯的苦行僧侣，玄奘想说甚么，可终究甚么都没说，只是冷静地退出了丛林。

年幼的陈祎非常吃惊：“但是，佛陀曾经说过：我不入天国，谁入天国？现在提婆达多入了天国，这是佛陀的本意吗？”

这么多年来，玄奘一向把提婆达多当作是魔王波旬一样的人物，千万没有想到，他分裂出去的僧团，竟然一向在印度持续了一千多年！现在的印度仍然有提婆达多的信徒，他们同释迦的僧团一样，都崇拜扶养畴昔三佛，却唯独不拜释迦牟尼佛。

玄奘与般若羯罗清算好行李马匹，沿着河岸走向阿谁繁忙的渡口——那边停靠着几艘大船。

这话说的也有事理，玄奘不得不点头同意。

厥后，舍利弗尊者专门前去劝戒那些跟从提婆达多的比丘，此中有很多比丘知过改过，又重新返来依止佛陀。

佛陀道：“我当然不反对一部分人遵循这五法。但是，这与‘必须’是两回事，戒律是帮忙修行的，不能成为修行的停滞。比如日中一食，这当然很好，但是僧团当中有一些身材荏弱的人，日蚀两餐，也是能够的，食以调身，只要不过份贪取，这并不能说是不法；你说要行乞食法，我们现在实施的不就是乞食法吗？但是一部分信徒有种福田的要求，主动扶养削发人，只要不违背修行的原则，如许的美意也不是不成以接管；比丘穿粪扫衣以培养谦虚之心，这当然很好，但是，衣衫穿戴寂静，让民气生爱敬，也不是甚么罪过的事情。你提出的这五条都不是多严峻的题目，为甚么要想得那么短长呢？过于峻厉的戒律会被人等闲用来压抑小我自在，已经制定的条则也有能够因为时空环境的窜改，而变得不恰当。诸比丘和合的僧团，你想用此战略来粉碎，并且是小事大提，将非常行法当作是常行法，这就是你的用心吗？”

玄奘点点头，心中非常欣喜——这里毕竟还是佛国，是被佛陀的光辉洒过的处所，佛法对人们的影响是深远的。

佛陀说完，便站起来单独进入室中坐禅。

这个相对美满的结局令少年陈祎的内心好受了很多。

那三个年青人一个接一个地跳上船，径直跑到玄奘面前，伏倒在地：“你就是东土来的玄奘法师吗？”

几名船工正站在船头招睐客人，看到两个沙门牵了五六匹马过来，忙热忱地上前打号召。

这一天，佛陀在王舍城集结大众时，提婆达多带着他的五百门徒走到讲堂中来，大声宣布他的新五条戒律。并且说，比丘如果能够推行此五法，就能够少欲满足，天然具有精进、持戒、清净的品德，唯有如许才更加轻易获证涅槃，这对保护僧团的清净也有好处。

“师兄多虑了，”般若羯罗笑道，“哪条河里没死过人？便是在陆地上，无始劫以来，也不知吸了多少人的血！你若在乎这个，干脆就不消出门了！”

“阿谁老施主……”玄奘伸手一指，“那些人竟然逼他死！”

“只怕他没有这个机遇了，”长捷兄长道，“他堕入了无间天国，被大山镇住，烈焰燃烧，要颠末一大劫才气跳出苦海。”

此事不久，提婆达多便同他的五百弟子从佛陀的教团平分离出去，在象顶山上另立僧团，处置与佛陀的僧团全无关联的宗教活动。这是佛教汗青上产生的一次最严峻的分裂。