第二十四章 讫利多种[第3页/共4页]

玄奘忍不住道：“这关佛僧甚么事？明显是那些为王者瞧不起讫利多种，找个来由挞伐罢了！佛门但是一贯讲究众生划一，又反对战役的。”

这个典故玄奘当然晓得，若非如此，世亲菩萨也不消耗经心机扮作疯子，来此偷学佛法了。

细节方面的事情玄奘也不想去穷究了，他只问道：“那座佛塔现在还在吗？”

“别离可大了！”僧伽耶舍道，“《摩奴法典》上对此说得清清楚楚明显白白，法师你是个本国人，大抵不晓得。”

“法师请讲。”

僧伽耶舍愣了一下，随即苦笑：“法师你说的事理，老衲实在也都明白。可儿糊口在这娑婆天下，总会感染上一些世俗的感情，看到不扎眼的人或事，明显晓得与本身不相干，内心还是不大舒畅。这大抵就是风俗吧。老衲尚未证果，到底还是个凡夫僧啊，不及法师这般超凡脱俗。”

僧伽耶舍对此不置可否，接着说道：“很多年畴昔后，讫利多种重新称王。是以现在这个国度，不大信奉佛教，对于外道天祠倒是特别正视。”

如许的次序说到底只是为一部分人办事，如果没有了这类次序，五印度会乱套吗？玄奘对此深表思疑。

玄奘感觉奇特：“他们做他们的王，为何要破坏佛法？佛门与他们有仇吗？”

玄奘怔了一下：“您的意义是说，现在的国王是讫利多种？”

玄奘本来感觉，如许的景象必将形成国度的混乱，他也确切曾将一些国度乱相的启事归入此处。但是现在想想，那些贸易国度，有乱的，也有稳定的，乱与治仿佛与有没有这类报酬设定的次序无关。

玄奘沉默了，他当然晓得这个端方，高种姓的男人能够娶低种姓的女人，这属于顺婚，固然也会被人嘲笑或不耻，但总的来讲还能够接管；而低种姓的男人娶高种姓的女人，这类逆婚行动是绝对不被答应的。一旦发明，要么正法，要么百口贬为贱民。

僧伽耶舍点头道：“恰是。”

僧伽耶舍长老长叹一声道：“讫利多种因为佛教和尚的原因而被多次毁灭宗祀，以是世世代代堆集仇恨，嫉恨佛法。”

僧伽耶舍接着说道：“再厥后，睹货逻国的呬摩呾罗王，在如来涅槃后的第六百年担当王业，一心修习佛果。传闻讫利多人毁灭佛法之事，便调集海内懦夫三千，扮成商贾，照顾大量珍宝，暗中夹藏兵器，来到了这个国度。该国国王把他们当作高朋来欢迎。呬摩呾罗王在假装的贩子当中，再次精选了五百人，袖内各藏利刃，带着贵重珠宝上殿面君，说要亲身将宝贝献给讫利多王。

玄奘叹道：“全部北印度地区，佛法都呈陵夷之态。比拟之下，迦湿弥罗已经算不错了。只是它辖下的那些小国，在信奉上却有些混乱不堪。大师晓得这是甚么原因吗？”

又是将此国恩赐给众僧！阿育王恩赐了一次，迦腻色迦王恩赐了一次，呬摩呾罗王又恩赐了一次。看来这迦湿弥罗还真的与佛有缘。

这个国王的先人作为讫利多种，竟然能够数代与婆罗门女子交通，把持迦湿弥罗国的王位，想来也是仰仗超强的武力了。

“玄奘晓得，”他淡淡地说道，“玄奘刚一进入北印度，就在滥波国的都城读到了《摩奴法典》，也见到过那边面对顺婚和逆婚的说法。但是玄奘还是有一事不明。”

世人会因为某件与本身毫不相干的事而自寻烦恼，如许的事情几近在每小我身上都会产生，只不过分歧地区的人们，所介怀的事情也各不不异罢了。