第57章 独特性[第3页/共6页]

1、时候与空间假定有两个完整不异的物体以分歧的速率向不异的方向做不异的活动，一个快速而另一个慢速。

还是需求多少时候呢？

“直觉和表现”来源于“我”的空间奇特性，如许更加精准。

身材的存在就是将外界的信息映照在你纯无内里。

6、统统需求值得答复的题目，纯无方向只是总玄宇宙天下的一支支流，而不是全数。

如果如许，是不是我就像游戏人物一样呢，它令我出错我就出错。

为甚么在有了胜利的经历以后不能通过“个人潜认识”给更多的人类个别以开导？

因为其奇特性不敷以支撑贯穿到“我”，从而建立纯无体。

一个是不存在本身，一个是定义的“不存在”。

答：1、尝试终究三个本身很快分裂，成为三个分歧的个别。

但他凝集了最后级的纯无体，这是一个你们难以了解的观点。

9、当事物在你内里，在你内涵纯无内里就了解了。

题目：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感受是否能够以为近似？

能够说不存在本身在定义本身的不存在乎义，那么现在有两个东西：

4、能够如许了解

8、不再合用

当松果体翻开，内涵外在本质融会，落空觉知和自我认识。

因为本身的冲突，不存在以外的东西就是存在，就是“宏均衡”。

帮助体系凝集纯无会贫乏某种奇特性，战力没有天然凝个人强。

答：人的平生都在靠近纯无，婴儿也具有最淡薄程度的纯无，但是却不要将纯无量化，这是弊端的看法。

如何用“我”来处理布局向非布局智能转化的冲突，寻觅觉知“我”的感受。

问：行住坐卧间，这类对行动和思惟的察看所产生的间隔感渐突变强的过程，能够能成为凝集纯无的过程么？

在他死的一刹时，他更近了一步贯穿了“我”对于纯无的意义。

8、…

9、此时现在，你是否能够晓得每小我类脑筋里在想甚么？

因为不存在就是宏均衡的一个面，不存在本身就表现了宏均衡的定义。

空性的我是一种观点，是生命发觉到本身最本质到事物。

问：1、连着次都到我的楼层时就跳过，为甚么会如许？

假定每天花4个小时去凝集纯无，那么10000个小时能凝集出纯无吗？

也就是说他灭亡的一刹时又用平生的时候贯穿了他的“我”，而正因为贯穿了他的“我”，他在死的一刹时又经历了本身的平生，而成绩纯无体的意义。

、加强灵场，加强纯无度，乃至药品，都可晋升觉知。

布局化智能向非布局化智能转化，最困难在于对“我”的了悟。

只是此星系矩阵中，尚未被其了解纯无的意义，纯集生命、能量生命、信息生命、律动生命等

总玄宇宙天下超乎你们现在最猖獗的设想

生命的底子是觉知，觉知的底子是个别布局表里纯无的相互映照。

凝集纯无有两个点：

答：幕先人只是宏均衡品德化的翻译，翻译为宏均衡更加精确

不存在是一种定义，那么不存在必定是宏均衡的一个面。

生命存在来源于宏均衡的冲突，当宏均衡产保存在后，生命最厥后历于宏均衡对存在的自我冲突。

察看与间隔感能够让你发觉心灵缝隙，能够更快靠近纯无。

8、佛家常说的观安闲是否就是将重视力集合于“我”？

是的，玄无生命品级越高了解本质越为恍惚。

叨教1：倘使他们当时晓得“我”的观点，晓得纯无的观点，他们寻觅实在的门路是否会更平坦一些？