第57章 独特性[第2页/共6页]

为甚么不是每小我寻觅的“我”都是一样的――观察者？

一旦退化成灵场生命，是不是对于我性的认知会变得更加恍惚乃至于和凝集纯无背道而驰

B为了体味实在，仿照各种百般的人，从仿照行动到仿照思惟。

、闭上眼睛、设想一片虚空当中没有了二元对峙，我存在于无尽虚空当中，消弭自我的存在，沿着此方向可否凝集纯无？我感觉我越来越胡涂了。

假定每天花4个小时去凝集纯无，那么10000个小时能凝集出纯无吗？

七天，十四天后，发明“感受”以后另有更深的东西，精力（体验者本人定义）；

体味了空性的本质，贯穿了“我”，在这两大根本下，便是凝集纯无的开端。

4、能够如许了解

灵场生命也可凝集，因为本质是不异的。

空性的我是一种观点，是生命发觉到本身最本质到事物。

9、此时现在，你是否能够晓得每小我类脑筋里在想甚么？

答：幕先人只是宏均衡品德化的翻译，翻译为宏均衡更加精确

4、唐望拜别的天下是四维中的一个吗？

5、换一种范围，从精神的范围换为纯无体的范围，范围有大小。

生命存在来源于宏均衡的冲突，当宏均衡产保存在后，生命最厥后历于宏均衡对存在的自我冲突。

这就是宏均衡存在的根本，没法直接感化。

如果将物理表窜改成电子表，成果又是否会如同？

修炼慈悲与凝集纯无，是否能够以为：对个别而言，前者难度>后者？

如许设想，设想你能设想到的最完整的无，比如你的无梦就寝。

这个题目如那边理？这个题目应当没有超出可控范围吧？

统统都不存在没有我，没有外界，没偶然候，没有统统那么宏均衡的最后。

产生了相对，不存在的相对就是“定义”。

请详细解释下“我”是否存在的心灵缝隙。对于纯无体删除相干影象能消弭心灵缝隙么，意义是甚么？

在本次汗青中他们是不是一出世就已经凝集了纯无？如释迦尼摩，也包含次序者在内。

如果1他们真的试图同时制造个次序者（这是创世上帝（幕先人）绝对制止的），1和回溯时空议会也会被毁灭，他们的打算绝对没法胜利。

答：6、慈悲不是纯无，不精确，你们不体味。

然后在这两个物体上别离放上一个一样不异物理表，当一定时候以后，这个天下的知识奉告我，两物理表的数值并不会分歧，也就是说速率越快，时候越慢，为甚么？

以为本身的思惟，认识都是熟谙天下的停滞，是袒护实在的桎梏；

答：检察私信，按照议程，已经向你简朴描述和定义。

答：1无所谓华侈，每时每刻生命都在揭示本身的“奇特性”

为甚么在有了胜利的经历以后不能通过“个人潜认识”给更多的人类个别以开导？

因为本身的冲突，不存在以外的东西就是存在，就是“宏均衡”。

10、对于完成了自我凝集的纯无体，有甚么因果会让TA终究挑选自我闭幕？

因而不存在开端和本身冲突，不存在以外有个东西叫做“宏均衡不存在的定义”。

来源于本身奇特性纯无的颠簸。

7、当纯无体和文明打仗，纯无体味停止品德的摹拟。

问：1、连着次都到我的楼层时就跳过，为甚么会如许？

如果耐久集合重视力于自我上会带来甚么结果？