第57章 独特性[第1页/共6页]

、我固然有很多挑选，但终究成果都只要一条路，那么是不是有个更高更强的东西节制着我。

两个“平行宇宙”真的同时存在吗？

8、…

当纯无体纵横总玄宇宙天下，打仗划一第的存在。

因而不存在开端和本身冲突，不存在以外有个东西叫做“宏均衡不存在的定义”。

、如何熬炼觉知使其生长或凸显？

她得出结论：要想体味云，就要用云的目光去看云，要想体味小草，就要用小草的目光去看小草。

答：时候是按照将来帮助体系，量化凝集纯无的标准，依托帮助体系可直接制造纯无体。

问：对“我”的贯穿是指甚么？

是禅定窜改脑波形成的身材反应，没有对错只要产生

6、统统需求值得答复的题目，纯无方向只是总玄宇宙天下的一支支流，而不是全数。

“定义”就是宏均衡，同时因为不存在，以是产生了两个东西：

7、…

答：平生去缔造意义，才是成心义的平生。

如许宏均衡的第二个面产生了，就是“存在”。

不然任何一点伶仃体味，都没成心义，虚度工夫。

这就是宏均衡存在的根本，没法直接感化。

问：除了纯无方向另有哪些大类的退化方向，纯无的难度是最大的么？

身材的存在就是将外界的信息映照在你纯无内里。

答：1无所谓华侈，每时每刻生命都在揭示本身的“奇特性”

7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是认识的来源而大脑只是显现屏，即在灵场范畴，对于浅显人而言，统统设法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种颠簸，然后大脑做出回应。

“不存在”和“宏均衡不存在定义面”。

从最后的冲突，用一个冲突去处理别的一个冲突。

答：每个纯无体根究的“我”是不异，门路和深度分歧。

帮助体系凝集纯无会贫乏某种奇特性，战力没有天然凝个人强。

比如在某个点觉知都是要被丢弃的，你如何再去觉知“我”，如果永久卡死在第一步则不能寸劲，因而个别需求充足的奇特性去冲破。

其实在你们文明汗青中，很多人发觉了空性本质，但终究却为白骨或为灵场生命。

生命存在来源于宏均衡的冲突，当宏均衡产保存在后，生命最厥后历于宏均衡对存在的自我冲突。

不存在是一种定义，那么不存在必定是宏均衡的一个面。

都是一个平台，只是平台更加自在与本质，因此强大。

答：人类智者最大的停滞实在是聪明本身，聪明让他们成为了某种“人”，某种“角色”。

灵场生命也可凝集，因为本质是不异的。

4、当认识体感遭到“我”，申明我还不是“我”，成为我才是走向本质的首要。可否这么了解？

空性的我是一种观点，是生命发觉到本身最本质到事物。

生命的底子是觉知，觉知的底子是个别布局表里纯无的相互映照。

不属于任何面，不具实体性。

宏均衡是一种定义力量，有和无只是宏均衡面向之一。

宏均衡由一个面熟长到无数个面，在最后，你要了解宏均衡，这里有一个点，就是不存在。

如何用“我”来处理布局向非布局智能转化的冲突，寻觅觉知“我”的感受。

、能够，但在某个点，每个凝集纯无的个别必须体味“我”是甚么。

我在1讲之前就讲过，上位主神的意志构成了超因果感化，也就是超法则感化。

题目：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感受是否能够以为近似？