第7章 灵魂独立，不畏孤寂[第2页/共9页]

1947年7月

这实在是见道之言，值得我们沉思。我以为，这也是一种“隔阂”。

但这还不敷，买好了应时应节的东西，对方的爱好也揣摩成熟了，又来了如何送的题目。除了很知己的以外，多数不是本身去送，这与面子有干系；因而就要派听差，而这个听差又必须是个好的交际家，机灵、坚毅、长于说话，还要一副厚脸皮；如许才气不辱任务。拿了东西去送礼，论理说该到处受欢迎，但实际上却不然。回礼者多数喜好节外生枝。东西固然极合情意，却偏不立即收下。传闻这也与面子有干系。听差把礼品送出来，要沉住气在内里等。一会儿，对方的听差出来了，把送去的礼品又提出来，说：“我们老爷太太感谢某老爷太太，盛情我们领了，礼品不敢当。”倘若这听差真信了这话，提了东西就回家来，这必然糟，说不定就突破饭碗。但交际家的听差却决不如许做。他仍然站着不走，要求对方的听差再把礼品提出来。如许来往斗争好久，对方或全收下，或只收下一半，只要与临来时老爷太太的密令不抵触，便能够安然接了赏钱返来了。

我是如何实施这个座右铭的呢？不过是顺其天然、随遇而安罢了，没有甚么奇招。

我在这里实际上并没有违背“归纳法”。我是颠末端几十年的察看与体味，阅尽了芸芸众生的各种相，去粗取精，去伪存真今后，才提出了如许的结论。为了凸现它的首要性，以是提到前面来讲。

隔阂

至于人与人的干系，我的设法是：对待统统仁慈的人，不管是家眷，还是朋友，都应当有一个两字规语：一曰真，二曰忍。“真”者，以真情实意相待，不答应弄虚作假。对待好人，则另当别论。“忍”者，相互容忍也。日子久了，不免有点磕磕碰碰。在这时候，脑筋复苏的一方应当能够容忍。如果两边都不沉着，必致因小失大，结果不堪假想。唐朝张公艺的“百忍”是汗青上驰名的例子。

如许的“礼”当然不是每小我都有资格接管的。他必然是个甚么官，起码也如果官的部属，能让人生，也能让人死，以是才有人送这很多金子银元来。官都讲究面子，固然要钱，却不无能脆劈面给他。因而就想出了这类种的妙法。我上面已经提到送礼是一门学问，送礼给官长更是这门学问内里最通俗的，必要颠末耐久的研讨简练揣摩，再加上练习，方能获得此中的奥妙。能把钱送到官长手中，又不伤官长的面子，能做到这一步，才算是得其门而入了。也有很少的例外，官长开口向上面要一件东西，竟然竟得不到。之前某一个小官藏有一颗古印，他的官长很喜好，想拿走。他跪在地上叩首说：“除了我的太太和这块古印以外，我没有一件东西不能与大人共享的。”官长也只好一笑置之了。