第7章 灵魂独立，不畏孤寂[第3页/共9页]

但是究竟上我顿悟到这个真谛，是颠末端长时候的察看与思虑的。

我还必须给“忘”大唱赞歌。试问：如果大家一点都不忘，我们的天下会成甚么模样呢？

我固然不如何同意如许送礼，但我感觉这体例还算不坏。因为只要有一家出了钱买了盒点心就会在亲戚朋友中周转不息，一手收出去，再一手送出去，意义表示了，又不消耗钱。不过如许还是费事，还不如仿效前清御膳房的体例，用木头刻成鸡鱼肉肘，放在托盘里，送来送去，你仍然无妨说：“这鱼肉都是新奇的。一点小意义，千万请赏光。”归正都是“相互相互，诸位心照不宣”。绝对不会有人来用手敲一敲这木头鱼肉的。如许一来，目标达到了，礼品却不霉坏，岂不是一举两得？在我们这喜好把最不首要的事情庞大化了的礼节之邦，我这发明必然有很多人欢迎，我预备立即去注册专利。

送礼

明天，我们的国度和群众都变得更加聪明了，与隔阂的间隔越来越远了。我们尽力扶植我们的国度，令群众的糊口程度越来越进步。对外我们决不侵犯别的国度，但也决不答应别的国度侵犯我们。我们也讲主持公理；但是，这个公理与隔阂是不搭界的。

论怪论

傻瓜

国度到了承平期间，政通人和，国泰民安，这时候倒是需求一些怪论。如果仍然制止人们收回怪论，则所谓一个声音者常常是统治者制造出来的，是子虚的。“二战”期间德国和意大利的法西斯，是最好的证明。

积将近九十年的经历，我深知天下上确切是有好人的。乍看上去，这个观点的智商只能达到小学一年级的程度。这就即是说“每小我都必须用饭”那样既实在又平淡。

但是，大天然的容忍是有限度的，它是能抨击的，它是能奖惩的。抨击或奖惩的成果，人皆见之，比如环境净化，生态失衡，臭氧层出洞，物种灭尽，人丁爆炸，淡水资本匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不处理都能影响人类保存的前程。我并非危言耸听，现在全天下群众和当局都高呼环保，并采纳办法。前人说：“失之东隅，收之桑榆。”犹未为晚。

记得当年在大学读书时，适值“九一八”事件产生，日军犯境东北。当时中国军队实施不抵当主义，南京当局同时又派大员赴日内瓦国联（相称于明天的结合国）控告，要求国联蔓延公理。当时我还属于隔阂党，义愤填膺，等候着国际伸出公理之手。成果当然是落了空。我颇恨恨不已了一阵子。

这本来是一个笑话，在我们实际糊口中，一定会有的。但是，人一老，就轻易忘事胡涂，倒是常常见到的事。

我先把我的结论提到前面明白地摆出来，然后再条分缕析地加以论证。这有点违背胡适之先生的“科学体例”。他以为，如许做是西方古希腊亚里士多德首倡的归纳法，是不科学的。科学的做法是他和他教员杜威的归纳法，先不立公理或者结论，而是按照究竟，用“谨慎地求证”的体例，去搜求证据，然后才提出结论。

老诚恳实的、朴朴实素的四句陶诗，几近用不着任何解释。

事情当然是功德情，并且想起来极符合情面，一点也不庞大；但是实际上却庞大通俗到万分，几近能够独立成一门学问：送礼学。第一，你先要晓得送应节的东西。比方你过年的时候，提了几瓶子汽水，一床凉席去送人，这不是用心开打趣吗？另有蒲月节送月饼，八月节送粽子，起码也让人感觉你是内行。第二，你还如果一个好的心机学家，能察看出对方的表情和爱好来。对方倘若喜好抽烟，你无妨提了几听三炮台恭恭敬敬送了去，必然能够获得喜爱。对方如果喜好杯中物，你还要晓得他是维新派或保守派。前者当然要送法国的白兰地，后者本地产的白干或五加皮也就行了。倘若对方的思惟“进步”，你最好订一份《文汇报》送了去，必然不会退回的。