第7章 灵魂独立，不畏孤寂[第1页/共9页]

积将近九十年的经历，我深知天下上确切是有好人的。乍看上去，这个观点的智商只能达到小学一年级的程度。这就即是说“每小我都必须用饭”那样既实在又平淡。

那么，甚么又叫作“好人”呢？记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还能够了解，损人又倒霉己的事千万干不得。我现在操纵鲁迅的话来给好人作一个界定：干损人利己的事是好人，而干损人又倒霉己的事，则是好人之尤者。

无复独多虑。

我一贯对本身的影象力，特别是形象的影象，是很有一点自傲的。四五十年前，乃至六七十年前的一个眼神，一个手势，至今影象犹新，招之即来，闪现在面前、耳旁，如见其形，如闻其声，移到纸上，即成文章。但是，比来几年以来，古旧的影象尚能保存。劈面前非常熟的人，见面时常常健忘了他的姓名。在第一瞥中，他的名字仿佛就在嘴边，舌上。但是一转刹时，不到非常之一秒，这个呼之欲出的姓名，就蓦地埋没了起来，再也说不出了。说不出，也就算了，这无关宇宙大事，国度大事，乃至小我大事，完整能够置之不睬的。并且脑袋里像电灯似的断了的保险丝，还会接上的。些许小事，何必介怀？但是不可，它成了我的一块芥蒂。我像着了魔似的，走路，看书，用饭，睡觉，只要思路一转，当即想起此事。仿佛是，如果想不出来，本身就没法活下去，地球就停止了转动。我从字形上追思，没有成果；我从发音上追思，成果杳然。最怕半夜里醒来，本来睡得香苦涩甜，如果没有滋扰，包管一夜幸运。但是，像电光石火一闪，名字题目又闪现出来。前人常说的黎明之气，是非常美好的，但是此时却美好不起来了。我展转反侧，瞪着眼一向瞪到天亮。其苦味实不敷为外人道也。但是，不晓得是哪一名神灵保佑，脑袋又像电光石火似的俄然一闪，他的姓名一下子呈现了。前人描述欢愉常说“洞房花烛夜，金榜落款时”，差可同我此时的表情比拟。

最好体例是不睬，

但我也并不永久倡导怪论。

我先把我的结论提到前面明白地摆出来，然后再条分缕析地加以论证。这有点违背胡适之先生的“科学体例”。他以为，如许做是西方古希腊亚里士多德首倡的归纳法，是不科学的。科学的做法是他和他教员杜威的归纳法，先不立公理或者结论，而是按照究竟，用“谨慎地求证”的体例，去搜求证据，然后才提出结论。

与此时差未几的是西方的希腊当代文明。在这里也是怪论纷呈，生长下来，成为西方文明的渊源和根本。当时东西文明两大珍宝，东西相对，交相辉映，共同照亮了人类文明生长的前程。这个征象如何解释，多少年来，东西学者异说层出，各有独到的观点。我于此道只是略知一二。在这里就不谈了。

送礼

忘

在这里，关头是甚么叫“义”？甚么叫“公理”？韩文公说：“行而宜之之谓义。”但是“宜之”的标准是因小我而异的，因民族而异的，因国度而异的，因态度分歧而异的。不懂这个事理，就是“隔阂”。

现在，我们国度国势日隆，满怀信心向天下大国迈进。在好多年之前，我曾预言，21世纪将是中国的世纪。当时我们的国力并不强。我是按照近几百年来西欧顺次显现本身的政治经济力量、科技生长的力量和文明教诲的力量而得出的结论。现在轮到我们中国来显现力量了。我预言，50年后，必有更多的究竟证明我的观点，谓予不信，请拭目以待。