第二百六十九章 象雄古国[第2页/共3页]

象雄如果构成一支军队，这军队对中原而言，与流民山匪也没有甚么辨别！

敦巴辛绕是雍仲本教的初创贤人。

这个拉巴卓尔公然是一个热情的家伙。

它也是象雄的构成部落之一，像大蕃如许范围颇大的藏地部落，藏地另有十余个，这些部落有些是人族有些则是外族，实在力强弱各有凹凸，不过却都并非象雄王国的主宰。

他们纷繁回到大蕃部落，最高的一座石屋之上。

佛教很多佛陀菩萨是被苯教承认托仰的，比如非常闻名的观音菩萨、文殊菩萨等，都能在陈腐的苯教里都能找获得。

秦歌站起来对拉巴卓尔拱手：“多谢赞普，大蕃对我的援助，来日必百倍偿还！”

一个个光着膀子的壮汉走到草原，正在将壮硕的野牦牛尸身拖进部落，妇女们则忙着烧热水给牦牛剥皮，用刀豆割出一块块庞大非常的牦牛肉。

秦歌此行目标就完成一半。

拉巴卓尔说：“朋友帮忙了大蕃部落，大蕃部落也必然会帮忙朋友，我们会尽尽力替朋友找到这条通道的！”

象雄王国核心只要一个。

传闻，先有苯教，传入印度，被婆罗门教接收，才出世出了佛教。

哪怕是最凶悍的妖兽，挡在黑潮前也会被粉碎！

象雄王国明显是****的国度，天族人在这个古国扮演着非常首要的职位，自古以来象雄王都是由天族人来担负，穹窿银城实际就是一个由天族人统治的都会。

那么这些人应当就是高原地区的苯教僧侣了。

秦歌则萧洒的笑了笑：“无妨，穹窿银城是象雄都城，以是如许的要求无可厚非，换成是我也不会同意让外来军队靠近都城的，既然如许我就带着玄奘法师直接畴昔拜访象雄王吧。”

拉巴卓尔暴露难堪的神采，固然藏地群众气思浑厚，但是秦歌环境比较特别，他带着一支战力超强的军队，哪怕再没故意机的人，恐怕都会多几分防备：“这件事情必须到赛康问过辛巴才气够。”

大蕃部落能不冲动奋发吗？

象雄王国的各个部族乃至穹窿银城本身，都处于非常原始而陈腐的社会阶段，与中原文明完整就是两个分歧的天下。

当站在大蕃部落山城望去时，玄奘手里拿着念珠，正走在满布牦牛尸身的处所，为这些生灵念佛超度。不过非常奇特的是，有很多蒙面的藏地僧侣手持骨器、转经、摇鼓等法器，一边唱着歌一边在做法士。

“这些人是甚么？”

从这个年青人所带领的军队就足以管中窥豹，起码在全部高远地区除了强大的穹窿银城以外，没有任何一座都会，能够抵挡得住这支军队。

“辛巴”则是苯教祭司的称呼。

一头野牦牛身高进三米，肌肉发财非常精干，其体重在五吨以上，净宰率能达到百分之四五十，能豆割出数千斤至上万斤不等的牦牛肉！

一个僧侣走到面前说：“辛巴同意来自中原的朋友前去冈底斯，但是只能由几个朋友自行前去，不成以把军队带进穹窿银城四周。”

佛教信奉佛陀，苯教信万物有灵。

苯教与佛教是相互影响的干系。

拉巴卓尔豪放笑了几声，俄然用力的拍了鼓掌。

这座独立修建就是赛康了。

拉巴卓尔并没有在乎。

秦歌本来还愁如何让土著采取本身呢。

拉巴卓尔猎奇地问：“朋友，你为甚么会来到这里？”

以是大蕃如许的藏地土著，无不膜拜并从命穹窿银城。

赛康是苯教的圣殿，此中居住着数个辛巴。

固然拉巴卓尔向来没有传闻过中原这个处所。