第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界[第1页/共3页]

释迦与诸菩萨固然有菩萨寂静佛土在，并非必然要寄身于印度神域当中。但是佛门之道，便在于众生当中，六合毁众生不存，佛法也就没有存在代价了，诸菩萨怕是再难更进一步。

“法报不二，都为大日如来，光亮照遍大千天下，确切是无上妙法。”

数年以后，这棵菩提树化形而出，既修道门金仙之法，又证佛门菩萨果位。佛道双修，为诸天第一名同时精通佛道法门的神通者。

释迦双手合十，对着东方微微一笑。

“太上忘情，超脱存亡，我却还要在人间走一世时候，真是恋慕他的萧洒啊。”

“来日自当入天庭拜见大天尊与诸帝君。”

在寂静佛土消逝之时，阿德罗斯却看到，这佛土的一东一西，各有一方净土生出，净土当中，都有一尊大佛正在报告佛法。

“无量光，无量法，无量寿，无量相，无量幢，诸佛划一，无量无数，见阿弥陀佛，即见无量诸佛。”

声音便如太上的身形普通，垂垂漂渺，渐不成见，不成闻，便是与太上同来的浩大紫气也是一样，仿佛功遂身退，不再现出了。

这个界域，固然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，六合损毁，也不能影响它分毫。

佛法可传，但是却不能仗恃神通而传法，不然的话，他们不介怀将本身斥地的六合抹去，重新再斥地一个只尊正法的六合。

印度神域三位创世神，相互对视，然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法，佛法要宣讲开来，必定会颠覆全部神域。

这三身，与元始灵宝品德的高低，大抵只要他们在人缘际会之时，面劈面较量，或许才有答案吧。

“法身为无上正觉美满之身，无相可言。诸天统统佛之聪明和宇宙本身划一不二，统统佛之法身底子无别离，都为摩诃毗卢遮那佛。”

但是它又与玄灵仙界和菩萨寂静佛土分歧，并没有一个近似于太上如来之道普通，超脱界域之上的指引，只是纯真的一个界域。

自从见到了释迦之道，明尊的神采，就一向没有安静过，直到太上与释迦，乃至印度三神都走了今后，他终究向波旬相求了。

波旬俄然也开口说道，然后以他的心神为中间，一个界域展开，由虚变实，又由实转虚，印度神域当中，二十四天有六天被融入这界域内里。

阿德罗斯赞叹不已，释迦演变的神通，以他目前修行，也看不出与一气化三清谁高谁低。法身表现了佛法的佛本身，报身为颠末修习佛法而获得佛果之身，应身既化身，为随缘显化之身。

直到波旬演变天魔界以后，阿德罗斯才算是安然了然波旬的门路了。

释迦手中，拈花一笑：“的确，法报不二，若强行相较，只在于元始灵宝之间，能见诸法堆积，却不能见佛之秘闻。”

大天尊固然没有过来，但是这边产生的统统，却都在昊天镜当中显现。他的声音直接穿过大雪山，呈现在诸神菩萨地点之地。

“波旬中间，我欲要向你求一事，不晓得您是否同意？”

“太上为诸金仙斥地玄灵仙界，为诸六合神域演变以来第一等功德，是开天之功。今我观玄灵仙界妙意，斥地佛土，为诸菩萨参悟无上正觉之地，为菩萨寂静佛土。”

东方之极，这尊大佛一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上统统诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。

阿德罗斯喃喃自语，公然，世上哪会有这么多的佛陀，大部分都是如来随缘显化的兼顾。