第二十八章 菩萨庄严佛土与天魔界[第2页/共3页]

太上也看到了如来显化之身，他所见天然在阿德罗斯之上，却看出了三身与三清的不同。法身不现，报身时隐时现，显化之时，倒是大日如来法身。

阿德罗斯喃喃自语，公然，世上哪会有这么多的佛陀，大部分都是如来随缘显化的兼顾。

太上可没有兴趣管佛土在天庭的职位题目，阿德罗斯也不想多过问，毕竟佛门与他，另有一丝牵涉，他不好出言。

“菩萨与金仙同，不上天称神，但是却可出世渡人。如来如果成心，自能够亲身去灵霄宝殿与大天尊相商。”

他话说完，在身后两尊恍惚的大佛形象，便合在了一处。然后，又与释迦本尊相合，成为一尊无边大佛，清净慈悲，寂静浩大，功德无边。

大天尊固然没有过来，但是这边产生的统统，却都在昊天镜当中显现。他的声音直接穿过大雪山，呈现在诸神菩萨地点之地。

印度三神也就看准了这一点，固然气力不及释迦，却也敢去与他相争。

“那么我这天魔界，也要奉玉皇为大天尊，不晓得可否？”

在寂静佛土消逝之时，阿德罗斯却看到，这佛土的一东一西，各有一方净土生出，净土当中，都有一尊大佛正在报告佛法。

“好，那我就在天庭当中，等着两位过来。“

“如吾所说，吾有三身。”

波旬也呵呵笑道：“传闻九州当中，有蟠桃神果，甘旨非常，到时候必然上门咀嚼一下。’

自从见到了释迦之道，明尊的神采，就一向没有安静过，直到太上与释迦，乃至印度三神都走了今后，他终究向波旬相求了。

“无量光，无量法，无量寿，无量相，无量幢，诸佛划一，无量无数，见阿弥陀佛，即见无量诸佛。”

这三身，与元始灵宝品德的高低，大抵只要他们在人缘际会之时，面劈面较量，或许才有答案吧。

释迦话一说完，大佛便带着菩萨寂静佛土，渐渐消逝在诸菩萨与神灵面前，唯余下释迦本尊还在菩提树下，含笑不已。

声音便如太上的身形普通，垂垂漂渺，渐不成见，不成闻，便是与太上同来的浩大紫气也是一样，仿佛功遂身退，不再现出了。

释迦双手合十，对着东方微微一笑。

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但是与帝乡神土，制止神灵存亡之斗分歧，这方界域，神灵们能够在内里随便打斗，打死打残都没有干系。波旬作为界域之主，也不会管，更不想管。

波旬俄然也开口说道，然后以他的心神为中间，一个界域展开，由虚变实，又由实转虚，印度神域当中，二十四天有六天被融入这界域内里。

魔主波旬，以魔为道，以磨为道，既观下天乐事，又阻道诸神，成绩本身的魔安闲之途。天魔界不像仙界与佛土一样，留下指引，反而是一方为了帮忙波旬超脱而斥地的界域。

直到波旬演变天魔界以后，阿德罗斯才算是安然了然波旬的门路了。

释迦与波旬，前后将菩萨寂静佛土与天魔界演变而出，太上抚须一笑，收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头，便乘着青牛持续往西而去了。

居于天魔界的神灵众生，如果不能安闲游戏，那么波旬斥地天魔界，就对他本身没甚么代价了。

这个界域，固然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，六合损毁，也不能影响它分毫。

这是一个与释迦刚出世之时，如出一辙的一句话，遍传周天。

（我也不晓得，吃力不奉迎，花这么多时候笔墨，描述佛道有没有人在看。提及来，这本书开篇之时，本来是为了大推四方意淫而写的。写到这里，我想申明本身没写崩，但是那群作者损友，却一个个笑而不语，真是・・・・・）