第二百四十章 太上玉清[第3页/共3页]

《太上感到篇》最后只在官方传播，南宋时始获官方正视，历经宋、元、明、清而久盛不衰。它不再范围于虚无的说教，而是建立了实际的封建伦理原则，无益于标准人们的言行，特别是有助于包管国度、社会、家庭的松散次序，故而博得历代统治者的正视。同时，那些诚恳修道者也推许它，因为它分歧于一味要求人们凝神思道，清心静虑的心灵修炼术，而是详细、实际地提出了积德得道的体例，这使得世俗玄门从精力玄门平分离出来，满足了人们巴望通过实际的糊口体例也能达到得道成仙的人生境地的欲望。

无行于老婆，失礼于舅姑。骄易先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏疼。越井越灶，跳食跳人。损子打胎，行多隐僻。腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起暴露，八节行刑。唾流星，指虹霓，

秽食餧人，左道惑众。短尺狭度，轻称小升。以伪杂真，采纳奸利。压良为贱，谩蓦愚人。贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女反面婉。反面其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。