何为武道2[第2页/共13页]

3、松腰

先说“涵”。“涵”字有涵养、包涵之意，多指人气度的宽广。杨澄甫将其引申到胸部的形体行动要求中，是说在含胸时，胸不挺，要松空包涵，有胸中宽广、海纳百川之意。当然，“含”很多了也不可，不然就会走向另一极度一窝心，致负气不顺畅。

点，又分实点和虚点。实点，顾名思义就是实手相接时，点问对方的劲力，再作判定和反应。虚点，又称空点或神点，是一方工夫达到相称境地的时候，还未与对方接办，就企图或神点住对方，一旦得机失势，直接脱手指出劲的方向，或甩手不要，对方身材失中，必定跃出或扑跌。　当然，实点也好，虚点也好，指的是内劲的方向，并没有某种牢固的姿式行动。杨少侯能用二指导人发人，用二指接拳，并不是因为他练过铁砂掌、二指禅甚么的，而是用二指导问对方的劲力，听清以后敏捷一断，这时对方已经失中飘忽，再指出本身内劲本来要去的方向，来者“如球碰鼻还”，所谓点断发。我们说的断弹、断冷，也是指的这类点断劲。只不过，这统统产生在极短的时候里，大师看到的征象就是来人被杨少侯用二指收回，觉得有神，因而将太极工夫奥秘化，庞大化；殊不知这是杨少侯颠末量年用心修炼而成，大师晓得了太极拳的一些事理，颠末练习体悟，一样能够达到必然的高度。

总之，“含胸拔背”的服从是制止气与力上浮，负气下沉才气使腰胯松沉，脚下有力有根，并在利用中能够蓄势而发，劲力饱满。

“腰为一身之主宰”，杨澄甫道出了“腰”在人体中和拳术中的统领职位。不过，起首要弄清楚太极拳的“腰”在那边，才好会商腰如何来“主宰”。浅显地讲，腰是指系皮带的那一圈，医家多指两肾(肾俞)之间的命门部位。太极拳家所说的腰，应包含人体躯干肋下胯上的部位。

咱打拳的也得下大工夫练气。

太极拳是技击，技击就是技击。要技击起首就要提起精力，而头部姿式对技击时的精力状况具有首要影响。以天然界的植物相搏为例，猫捕老鼠时，在将捕未捕之际，它四肢是屈的，身是俯的，头是伸的，眼是专注的，满身劲势专注一方，这类头部状况和神态，就似“虚灵顶劲”。人在相搏技击时，也要遵守如许的法则。行功走架虽不是直接搏击，但它的技击内涵却始终存在。是以，练拳时“虚灵顶劲”这一方法是首要的，也是要贯穿于始终的。