何为武道2[第3页/共13页]

起首要加大喊气的深度，叫做“气沉丹田”。实在就是横膈膜向下沉，扩大肺部的活动空间。如果只用胸腔呼吸，那叫“喘气”，支撑不了多长时候。以是必然要练横膈膜向下，给肺腾处所。看“植物天下”，大蟒的肺有四米长，以是它能咬住猎物不松嘴，一口气把猎物缠死。

1.稳静坚固着练拳,能够长灵机,练到蚊虫不能落,寸草不能粘。

如何做到松腰?形象地说，它就仿佛撒解(即大小便)以后放松，长舒一口气的感受。详细做法是先顶头悬，接着共同呼气，沉肩胛、松落胸背肌肉、松腹，负气落丹田，沉于骶髋，再贯于两脚心。其间脊椎拔长，腰部松活，从而使两足有力，下盘安定，并产生腰腿之力相连之感。

“全在一接点中求”，说的是伎俩。

太极拳是内功，甚么是内　?筋骨肌肉十足是外，人的性灵才是内，人稳静着练拳,就是为了培养这个机能，如忙练，快练多动妄动是不能培养人的性灵的。人的性灵培养好了,就统统修身致用皆有之。

(二十六)　练功以松沈软弹为对,每练时要细细的思悟这个味道。

有了根基上的力量，然后重视练灵感，一步一步的把灵感充分起来　,然后在推手时才气作到蝇虫不落,寸草不粘的境地。

年青人常常轻易忽视这个“如”字。手如刀锯，是比方我方手如待敌之刃，听清敌方出劲企图，敌方蛮拙之力必迎刃而解；如果了解为特长去砍人锯人，则是乱动妄动，必为敌所破。身如猴，展转腾跃不断留，是比方我方身形矫捷，不呆滞、不扎桩，实腿能走，虚腿能抬，时候听清敌方劲力，敌方必为我方管束，如顽童遭戏；如果了解为像猴一样上窜下跳，则是自寻烦恼，累己伤己。

紧闭牙关隘莫开，口开气泄力何来。须分存气常充腹，贯穿筋骨壮形骸。翻复回旋身辗动，煞手休将气放怀。终朝习练常如是，体坚胜似铁钢胎。”

先说“涵”。“涵”字有涵养、包涵之意，多指人气度的宽广。杨澄甫将其引申到胸部的形体行动要求中，是说在含胸时，胸不挺，要松空包涵，有胸中宽广、海纳百川之意。当然，“含”很多了也不可，不然就会走向另一极度一窝心，致负气不顺畅。

大师都晓得，把太极拳打得既迟缓又松柔，能疏经脉，通气血，从而令人体获得安康和长命送给大师，但一定大家都晓得——“用脊柱行拳”，是太极拳之以是能够疏经脉、通气血、摄生祛病的底子地点。脊柱包含颈椎、胸椎、和腰椎，以下从人体的构成，脊柱的构成，腰胯的首要感化三方面做一论述。

（三十二）杨澄甫先师每练拳推手时是个甚么模样，要经常想想进步才快　,每练时,稳静方面是如何，沉着方面是如何，丢松方面是如何　,是如何的沈甸甸的，是如何软弹弹的,掌心是如何的松泡泡的，指肚方面是如何的鼓胀的　,是如何神意顾到满身,是如何的灵机含藏,杨师在推手时,其气势是如何虚无的，如何奇妙的，如何有灵机的。在找劲方面，他虽是悄悄的一摸，我就感受抵当不可，不抵当不可，使大劲不可，使小劲不可,动不可,不动也不可，如这点奇妙究竟是如何有的，我平时要多用脑筋思悟思悟，在进犯人时，令人不能躲掉，其冷快绝伦处，人如放电样崩出，令人惊心动魄,以上这类精形,究竟是如何一回事,今后要经常想想。修练工夫,最要紧是在静上多多勤奋。如能作到静极默笃的时候，好象是脑筋中有一种灵感,这类灵气好象是要出离躯壳,起于空中,与宇宙万物合体，将来未见之事，如有所知，恍然若明，如这类景象,不知是甚么事理，是人的灵机充分了以后，自但是产生的吗?是以过去景象事迹而推断出来的吗?不得而知,我说不出它的以是然：但是,我既有这类感受，今也大瞻的写下来，以便将来证明其是对还是不对。每练功意念要想到腹下丹田的部位,意义要使灵机呈现在手上