第十五章 黎巫传说[第2页/共3页]

帕木一惊，半晌缓不神来，仿佛从字里行间已然明白了甚么。

而此时，生根仁波切眼中的苍茫倒是让人惊奇……

帕木细细品咂，心中感慨，但见生根仁波切面上无异，不觉也是入迷。

他当时并未过于留意，而此时想来，却整小我都不觉倒吸了一口冷气。

滚雪球普通越来越大，期间又结下多少因果，纠葛厮杀不竭。

当年格萨雪山妲怛复出的一段旧事，固然知者甚少，但偏巧帕木倒是晓得，厥后他赶到多吉扎寺，确未能见到妲怛，就连生根仁波切都推让不见，让他吃了闭门羹。

“妲怛不凡，虽不肯向我承认，但其辛苦图谋我也晓得，模糊的似是和这格萨大雪山有些关联。

生根禅师仿佛猜出帕木所想，持续说道，“佛家看来，不管佛、道、巫、妖，大道三千，殊途同归，并无异义。

生根仁波切倒是全无在乎，持续道，“他们在那边缔造了新的天下，尤其泛博，尊崇神、赞、鲁三界神灵，信奉万物有灵，统统都如千年前一样，那是个逗留在畴昔的国度。”

“这就是藏传十三宗和守隐士的由来，妲怛的目标本来是这个……”他的声音小到没人能闻声。

心中也有着几分计算。

生根仁波切感喟一声，“贫僧当年听闻此段秘闻亦是不敢信赖，直至二十年前，有人自那消逝的部落去而复回，这段公案才终究算是灰尘落定。”

“十年，我与妲怛虽未离心，情分还在，但其所行之事确尽皆瞒我，倒不如一个生根仁波切晓得的详细，现在说这些倒是徒然了，只望他无恙。

只留下扎西曼日寺、孜珠寺等共尊释迦摩尼与辛饶弥沃佛祖，亦称雍仲苯教，即如当代俗口中的‘黑*教’，只是再不与巫门存有任何干系。”

后松赞干布迎释迦佛祖八岁、十二岁等身像入藏，立吐蕃兴佛抑苯，于那曲诛杀里弥嘉王，象雄毁灭，苯教势衰，佛门大兴，佛苯之争始至顶点。

“当年佛苯之争尤其惨烈，耗损极大，时至末期，苯教势微，成名之大巫前后陨落，只是巫族仍未至毁灭，在藏域少说还稀有十个巫族部落。

生根仁波切苦笑，清算下思路才道。

藏传密宗宁玛，噶举，格鲁，萨迦四派，世俗谓之红白黄花四教，共尊释迦摩尼佛祖，尊布达拉宫达莱喇嘛为教首，主持事件，乃是正宗。

只是生根仁波切明显尽在把握，却始终不肯多提半字，现在，却俄然说此话……”

“弟子为何未曾听过此段旧事？莫非，莫非……”

“黎巫魔裔……”

“不错，一夜之间，数十部落平空消逝，全无陈迹。

此中噶举一派本来久不出世，不显于外，直到妲怛活佛时才有转机。

所谓“九黎遗物”共为六件，皆是斩仙封神，辟妖伏魔的珍宝，乃至是超脱长生，万法莫侵，更是传言此中起码两件，便在藏域。

“甚么？！”帕木已经有些傻了，脑中乱做一锅粥。

远远见到部落灯火透明，仿佛是停止某种祭奠，将领命令在山中驻扎，翌日打击，而古怪的事就此产生。

而在这一片乱象里，始作俑者的妲怛本身却至此失落，了无消息。

当时赤松德赞努力尽驱巫苯，命令发佛兵征讨苯教残存，雄师跨过格萨雪山。

“甚么？一夜之间，屋舍、祭坛全都不见？”帕木一惊，

就在冈仁波齐弘法后的半年里，藏域雪山下那埋藏了几个世纪的奥妙被一个接一个的翻开。

“此乃劫数，正如天道局势，大劫当中，需求有人应劫，避无可避，但逆天之人终有天道治之，与善恶邪正无关。”生根道。