第2章 中美慈善观比较(1)[第3页/共4页]

(佳宾先容：李银，资深媒体人)

我们先来看一个短片：由美国首富比尔・盖茨和股神沃伦・巴菲特结合建议的“捐赠承诺”行动，2010年9月来到中国。这一行动自2010年6月建议，至今已有40位亿万财主承诺把本身的过半财产捐募给慈悲奇迹。此中盖茨佳耦承诺把大多数财产用于佳耦俩创办的慈悲基金会，而巴菲特筹算只留本身财产的1%。这一“捐赠承诺”并不具有法律效力，只是一种品德束缚，富豪们能够用肆意体例停止捐赠。按照建议人盖茨和巴菲特的估计，该行动将有能够筹到6000亿美圆善款。目前已经呼应的40位亿万富豪中，仅一名华裔，不知巴菲特的中国之行是否能获得更多回应？王牧笛：有网友说，巴菲特此次来中国能够是找错人了。我看也是，他最多能找到甚么人呢？比如说，他喜好的王传福，或者跟他吃过饭的段永平和赵丹阳，能够这几小我会回应一下。

王牧笛：所谓的第一桶金。

李银：你要让中国的企业家把99%的财产捐出去，那是不成能的，那的确是天方夜谭。

王牧笛：对，以是在中国有一个奇特的征象，很多寺庙都是富可敌国。并且这些捐给寺庙的钱是能够免税的，这就是在分歧的宗教传统的影响下，分歧的民族，或者分歧的国度对财产观的分歧的了解。构成美国当下精力的一个核心，叫新教伦理与本钱主义精力。这个所谓新教伦理实在是18世纪中叶，美国一个闻名的布道家约翰・卫斯理对清教徒精力的一个概述，它的意义是说，我们要冒死地挣钱、冒死地省钱、冒死地捐款。

王牧笛：比来，美国的媒体把比尔・盖茨称作比尔・盖茨2.0。甚么意义呢？意义是说，退休以后的比尔・盖茨富丽回身，开端做慈悲了，是一个进级版的比尔・盖茨。但是我们发明一个题目，就是在美国做慈悲仿佛不但是企业家行动，有点像全民行动。这个要就教传授，美国人如何那么热中做慈悲呢？

郎咸平：我们搞的是项目融资这个观点，可美国不是的。我念个数据给你听，2008年美国慈悲捐款额高达3076.5亿美圆，占美国海内出产总值的2.2%，并且，此中75%来自小我的捐款。中国呢？慈悲捐款占海内出产总值的比例还不到万分之五。以是你能够看出来这个不同非常大，美国事全民慈悲，我们只是少数。并且，我感觉我们对全部慈悲的了解是完整弊端的。我举个例子，我们看看《中国大百科全书》中对慈悲的定义：从怜悯、怜悯或宗教信奉解缆，对贫弱者以款项或物品互助，或者供应其他一些实际援助的社会奇迹……带有浓厚的宗教和科学，其目标是为了做功德求恶报；慈悲者凡是把慈悲奇迹看作是一种恩赐……它只是对少数人的一种临时的、悲观的布施……它的社会结果存有争议。我不敢信赖这是《中国大百科全书》的解释。

王牧笛：并且这类传统之下，他们对财产的了解也很成心机，比如说企业家特别是一些着名的企业家，他们以为他们不是财产的具有者，上帝才是具有者，他们只是代上帝来管这些财产，一旦他们管不了或者说退休了以后，就会把这些财产拿出来，让更加有才气的人来管它。

郎咸平：对，这就是全部美国文明的传承。

郎咸平：美国企业家也好，政治家也好，比方说我们谈过的戈尔，他离任以后也搞了一个基金会，是搞环保的，还拍了个环保的记载片。但是，我们是把这个所谓的慈悲简朴地解释成救难救灾了，比如说汶川大地动。