第十六章 殉葬的方式[第2页/共3页]

我问传授古滇国有扒人皮的记录吗？，传授摇了点头说，古滇国留下来的质料太少，此人皮能够是死者用来陪葬的东西，只不过过分残暴，瘦子说这古滇国会不会有扒人皮的爱好，毕竟在战国期间这里被称作蛮夷，有一些奇特的癖好和安葬的体例也不定。

而人殉的体例有多种，第一种是吊死，古籍上明白有记录的，朱棣身后“吊死”殉葬者一事。有一点要重视，在执刑前，主事者都会给殉人安排一顿美食，身份高者伶仃送到房间，身份低的普通集合在一块，个人味餐。俗称“催命饭”的这顿“最后的晚餐”，是相称丰富的，但因为即将到来的灭亡的惊骇，谁也偶然食用，多数环境是泪流满面，现场哭声震天，

从别史著作中，还发明更加残暴的结束殉葬者的手腕——铁钉牢固。清文人袁枚在《子不语》中记录了一则《秦中墓道》的故事，“刘刺史之邻孙姓者掘沟得一石门，开之，隧道宛然。陈列鸡犬罂尊，皆瓦为之。中悬二棺，旁列男女数人，钉身于墙。盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。衣冠状貌，约略可睹。稍逼视之，风起于穴，悉化为灰，并骨如白尘矣，其钉犹在摆布墙上。不知何王之墓。亦有掘得土人作卧形者，有头角四肢而无耳目，疑皆古尸之所化也。”。

让考古学者和国表里专家最震惊的是滇国的青铜器和铜鼓，美轮美奂的青铜文明，是这个陈腐王国的背景。她们极其精彩，工艺程度极高，其气势和外型与中原地区的文明绝无不异之处，是一种在独立的地区中产生和生长起来的毫不减色的文明。这个奥秘的当代文明，仿佛也按奈不住孤单，在消逝了很多世纪以后，又悄悄地翻开了一条裂缝。

“战国”之名，源自西汉刘向编注的《战国策》。公元前453年，晋国大夫韩、赵、魏三大师族打败智氏，继而朋分晋国，奠定了战国七雄的根本。

第三种是活埋，将殉葬者手脚捆住，摆成必然姿式（外型），将其“活埋”，为了让殉葬者落空抵挡才气，偶然会利用麻醉剂一类的东西，让其“安乐死”。在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗古墓的考古发掘中发明，有的殉葬女性四肢存在被绳索捆绑的陈迹，这应当是当时被强行殉葬的。有的殉葬女人屈肢侧身，脸朝男性，则是身后（也能够未死前）被玩弄成的姿势，是一种外型，天然灭亡者是不成能有那种“规定行动”的。

李家山青铜文明和三星堆文明有近似的之处。三星堆文明现已上升到了长江文明的发源的高度。而中国北方和中原的青铜文明因为交换频繁，以是又有着美中不敷的处所，就是远亲滋长的征象比较凸起，表现在出土文物上气势外型的大同小异，唯独李家山青铜是那么的与众分歧，几近和东汉之前的北方文明无任何交叉点，不管外型、纹饰，还是所表示的主题，都具有浓烈的处所民族特性，能够算是中国青铜期间中最活泼最灵动的构成，具有很高的艺术成就和设想力，是云南当代文明的首要意味。面对如许的作品，能让人产生创作的莫名的打动。特别是贮贝器和扣饰，工艺高深，被誉为中国青铜器的精华。另有青铜冶铸工艺上采取的失（蚀）蜡法（此类锻造工艺最早很能够肇端于云南），难度极大，锻造精美，能够说是当时工艺技术上的顶峰，曾对飞机发动机的紧密制造产生过影响。作为一个云南人，我们完整可觉得先民的这些光辉成绩而感到高傲。