第十六章 殉葬的方式[第1页/共3页]

从别史著作中，还发明更加残暴的结束殉葬者的手腕——铁钉牢固。清文人袁枚在《子不语》中记录了一则《秦中墓道》的故事，“刘刺史之邻孙姓者掘沟得一石门，开之，隧道宛然。陈列鸡犬罂尊，皆瓦为之。中悬二棺，旁列男女数人，钉身于墙。盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。衣冠状貌，约略可睹。稍逼视之，风起于穴，悉化为灰，并骨如白尘矣，其钉犹在摆布墙上。不知何王之墓。亦有掘得土人作卧形者，有头角四肢而无耳目，疑皆古尸之所化也。”。

而云南这个处地点战国期间，是滇族部落的生息之地。云南即“彩云之南”“七彩云南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名，，是中国西南边陲当代少数民族建立的国度，边境首要在以滇池中间的云南中部及东部地区，汗青学家惯称为滇族。公元前278年，楚将庄硚带领一支步队达到滇池地区，其目标是征服本地人归附楚国，后因归路被秦国所断，就留在滇池地区，建立滇国，都城在今晋宁县晋城。据文献记录和考古发明，滇国在云南汗青上约莫存在了五百年，呈现于战国初期而消逝于西汉初年。公元前109年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉。

第二中是毒死，除了逼其吊死，将殉葬者“毒死”，也是常见的手腕。朱元璋的殉葬宫妃是如何正法的，一说是寺人将她们吊死的，二说是毒死的，给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒，食后立马即死。传闻被水银毒死的殉葬者，其尸身悠长不腐，多年后仍栩栩如生。尸身不腐征象，在中国盗墓史上多有记录。如广川王刘去盗“哀王冢”时发明，墓内有一百多具尸身，相互枕压叠加在一起，但奇特的是没有一具腐臭。能够猜测，一些女人都是殉葬者，尸身历经几百年不腐，与被水银毒死的说法颇类似。另有一种毒杀体例是在给他们最后食用的饭菜中下毒，导致其食后中毒。比较常用的体例是用毒酒，将之赐死。

也就是说我们身处的古墓是滇国的，李传授说到这里非常冲动，厥后才晓得滇国在中国的考古汗青上算是一个迷的存在，在之前只要汗青留下来的文献质料提到滇国，但是向来没有找到什物证明，厥后颠末几代考古学家的尽力，出土的文物几近代表了滇国期间青铜文明的佳构，有滇国重器贮贝器、铜编钟、带金销的剑、黄金珠、玛瑙、玉、车马饰和外型奇特的铜扣饰。它们代价连城，代表着一个埋没了的云南古史上第一个处所政权——古滇王国的实在存在。

第三种是活埋，将殉葬者手脚捆住，摆成必然姿式（外型），将其“活埋”，为了让殉葬者落空抵挡才气，偶然会利用麻醉剂一类的东西，让其“安乐死”。在内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗古墓的考古发掘中发明，有的殉葬女性四肢存在被绳索捆绑的陈迹，这应当是当时被强行殉葬的。有的殉葬女人屈肢侧身，脸朝男性，则是身后（也能够未死前）被玩弄成的姿势，是一种外型，天然灭亡者是不成能有那种“规定行动”的。

铜鼓从云南一向传播向广西、东南亚一带，考古发明当时铜鼓的影响力已经伸展到了南亚的巴基斯坦。如何在深切研讨的根本上，将铜鼓的发源、锻造、演变和传播全部过程复原出来，再现世人的面前，是当前最需求做的一大课题。由此我们还能够联络到闻名的南边丝绸之路，和我们很熟谙的茶马古道，从李家山坟场发掘出的虎魄珠和贝币来看，更证了然当时与缅甸有商道可通，这些信息反应了古滇国的一种远距贸易。古滇国文明还直接渗入和影响了越南的东山文明……