第42章[第3页/共4页]

妻之。

错诸直，则民不平。”

『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

“由也好勇过我，无所取材。”

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之

『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，

可谓好学也已。”

『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

知其仁，焉用佞？”

『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下

『521』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不

『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以

『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

如也，绎如也，以成。”

之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；

里仁第四

亦可宗也。”

宁戚。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

），其何故行之哉？”

『313』天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

仁也。”

『212』子曰：“君子不器。”

『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”

勿惮改。”

『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

”

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其

『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。

『517』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周

矣。”曰：“仁矣乎？”未之；――焉得仁？”

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻