第42章[第4页/共4页]

『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。

『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

且格。”

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

非尔所及也。”

『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

『511』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

《论语》

何故别乎。”

『514』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

『513』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

问，是谓之‘文’也。”

。”

『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

『515』子贡问曰：“孔文子何故谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下

习乎？”

？”

『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

则以学文。”

错诸直，则民不平。”

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘