第41章[第2页/共4页]

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

亦可宗也。”

何故别乎。”

『322』子曰：“管仲之器小哉。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

《论语》

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

矣，我未见也。”

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

”子闻之，曰：“是礼也。”

『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

且格。”

如也，绎如也，以成。”

『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

。”

『13』子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”

『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

里仁第四

为孝乎？”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

过后素。”

『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

则以学文。”

『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。

『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，

妻之。

『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不

『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”

『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

冒昧必於是，颠沛必於是。”

『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

。”

『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子

『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六