第41章[第1页/共4页]

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

学而第一

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

，富而好礼者也。”

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之

错诸直，则民不平。”

矣，我未见也。”

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

『16』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行不足力，

“瑚琏也。”

习乎？”

言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

『24』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

《论语》

因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

斯乎！”指其掌。

？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”

『39』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。

『223』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

『315』子入太庙，每事问。或谓：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

冒昧必於是，颠沛必於是。”

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

），其何故行之哉？”

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”