第41章[第1页/共4页]

斯乎！”指其掌。

『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣

『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子

『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

错诸直，则民不平。”

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚

『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

过后素。”

），其何故行之哉？”

学而第一

“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”

。”

『415』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？

『212』子曰：“君子不器。”

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

为孝乎？”

『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟

亦可宗也。”

『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

『15』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之

习乎？”

如也，绎如也，以成。”

，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

『426』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

公冶长第五

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可