第40章[第1页/共4页]

『320』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

如也，绎如也，以成。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，

『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”

习乎？”

『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

君以忠。”

『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

则以学文。”

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”

『416』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

妻之。

『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”

『34』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，

『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，

“由也好勇过我，无所取材。”

《论语》

『220』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；

『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不

且格。”

『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”

为孝乎？”

『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

可谓好学也已。”

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

为政第二

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”

“瑚琏也。”

），其何故行之哉？”

『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不

『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

。”

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

『56』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”

『213』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

『422』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

勿惮改。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也

过后素。”

『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻

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宁戚。”

孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”

罪於天，吾所寿也。”

『18』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则

，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”