第40章[第2页/共4页]

『31』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，

『424』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

『114』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，

『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

错诸直，则民不平。”

『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

”子闻之，曰：“是礼也。”

『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子

知其仁，焉用佞？”

文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”

其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”

『112』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可

『412』子曰：“放於利而行，多怨。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也

，富而好礼者也。”

『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与

言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”

？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

『113』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，

『22』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

《论语》

『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

『425』子曰：“德不孤，必有邻。”

『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

矣，我未见也。”

『316』子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉

『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

『42』子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

**作者码字不易，请大师回绝盗.版支撑正.版，本文由独发，回绝转载！**