第四十二章 哲学、诗歌与爱情(2)[第2页/共3页]

闻声程晓羽这句话，苏虞兮略微停了停，却没有转头。

天下上最悠远的间隔，是一个哲学家和一个墨客站在一起，却在会商爱情。

“你在说你爸妈。”程晓羽沉默了半晌，又悄悄说道“你感觉你不是爱的结晶，而是性的奖惩。”

更可骇的是哲学家的爱情观，说出来都是一部血泪史。

程晓羽推了推架在鼻梁上的眼镜，他已经换了一副都雅的prada玄色方框眼镜，但是架在他的胖脸上增加不了甚么书卷气。或许换小我如许诘责程晓羽，他会一笑置之。但是面对这个傲娇的mm他却不想认输。

程晓羽快速的答道“我向来没有把性与爱剥分开来看，在《性学三论》末端，弗洛伊德将人类的爱情分为三种层次，简朴地说，第一层次是完整由性打动产生的对同性的*，第二类是基于性吸引，外加相互精力层面赏识爱好的同性间一一对应的感情，第三类就是完整离开*，柏拉图那种精力爱情的思惟感情。当然弗洛伊德倡导的是第二种，基于性吸引前提上的，加上精力天下相互相同赏识，并且但愿长时候共同糊口的同性之间感情。而当代的代价观让我们鄙夷第一种，神驰第二种，称道第三种。或许夸姣光辉的豪情不能够永久，但那不是你否定它存在的来由。非论爱情缘何而起，爱情是没有逻辑的，模恍惚糊的，有些时候乃至是在理而妙的。你如若用是有逻辑，是清楚的，是有假定的哲学来解释，是否过分老练？再说了，你说我未曾爱情过，那么你爱情过？在你看来丑恶的*（性）你经历过？”

程晓羽记得读大学时有位教员曾讲过这么一个故事：她有一名大师姐是某大学的哲学传授，人长得非常标致，有车有房，家底也比较不错，但是不结婚。很多人都为她可惜非常，可她本身却向来不当一回事。这位教员说真正搞哲学的人有点“癫狂”状，和凡人有较着辨别。有位老乡是某大学的哲学传授，名誉很大，是当今学界“北李南赵”中的人物之一。他前些年归天了，活了七十四岁，毕生未娶。

夏季的阳光像透明而酷寒的冰棱，刺入漫无边沿的雾霭当中，缓缓的吸允它的躯体。程晓羽看着那夸姣的背影，泛动的马尾消逝在视界的边沿，才撕下那篇《天下上最悠远的间隔》，朝另一个方向走去。

苏格拉底是因为生得太丑只能找恶妻，那么康德就完整不一样了。传闻康德是长得比较漂亮的，德国《天下报》的一篇文章先容说，科尼斯堡的年青密斯们的目光一向追逐着穿戴高雅、诙谐风趣的康德，但康德对女性老是保持着必然的间隔。传闻康德当年一向暗恋着中年丧偶的凯塞林克伯爵夫人，而这位端庄斑斓的贵族夫人对康德也存有倾慕之心。但因品级轨制，两人始终没走到一起，在伯爵夫人再醮另一贵族后，康德再也没有与任何女性有过打仗。这不能不让人想起金岳霖和林薇英的故事。康德在哲学和思惟范畴是个传奇巨人，但在其糊口和爱情方面没有任何传奇可言，诚如海涅说他“既无糊口，也无经历”。