第十五章 修养[第4页/共7页]

恰是带着诗意的心灵去糊口，王阳明才得以在龙场悟道，走出心学的第一步，并终究将心学发扬光大。如果人们像王阳明一样晓得咀嚼山川之美，也能够在人间诗意地栖息。

先生曰：“前报酬治，先养得民气战役，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气战役，听者天然悦怿鼓起，只此便是元声之始。《书》云‘诗言志’，志便是乐的本。‘歌永言’，歌便是作乐的本。‘声依永，律和声’，律只要和声，和声便是制律的本。何尝求之于外？”

由此可知，并非统统的音乐都是真正的音乐，真正的音乐应当能把人们平常糊口中的沉重压力开释出来，让人们获得精力上的舒缓、歇息战役和，并在音乐的美好旋律中触到本身的知己，重拾糊口的信心。不能起到这类服从的，就不是真正的音乐，而是噪音了。

在创办诗社的这一段期间，王阳明以诗言志，抒发苦闷，佳句迭出。如：“我爱龙泉寺，山僧颇疏野。尽日坐井栏，偶然卧松下。”在龙泉山清秀的环境中，王阳明度过了别人生中最为舒畅落拓的一段光阴。能够说，在龙泉山诗社两年的糊口，王阳明抛开了纷繁庞大的世俗，为本身缔造了思虑和检验的机遇，为他此后的宦海生涯积储了力量。

先生云：“病物亦难格，感觉如何？”对曰：“工夫甚难。”先生曰：“常欢愉便是工夫。”

吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝神静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”既非要字好，又何学也？乃知前人随时随事只在心上学，此心夺目，字好亦在此中矣。

内心沉稳、不怒自威才是真正的内心气势。面对狠恶的合作，我们不要急于与敌手斗争，而要重视气势的培养。急于求成不但倒霉于合作，反而会让我们一败涂地。韬光养晦、引而不发，培养本身内心深沉、淡泊名利的品格，当我们的修行到了必然境地的时候，内心的威慑力就会自但是然地透暴露来，不需求狠恶的合作，我们的敌手便会甘拜下风，落空抵挡冲突的心机。当我们把握了王阳明所说的“攻心”之术，就能减少人际胶葛的烦恼，也能够用心根究本身的知己了。

常常保持身心镇静

今时本日，音乐充满着任何一个角落，走削发门，大街上、商店里、汽车内都回荡着各种旋律；回到家里，电视中、电脑上，乃至邻家的窗口都会有音乐飘来。不管你在那里，不管你喜好与否、接管与否，音乐已每日每夜地浸润着我们的毛孔，但这些音乐大部分是噪音。

王阳明暮年在会稽（南宋今后会稽改名绍兴）讲学时曾经对弟子们说过：“会稽处于有山有水的处所，富强的树林、悠长的山谷，比比皆是；春夏秋冬，气候适合；温馨而阔别尘俗，老友们从四方云集于此，对于道义日日都有新的观点。真是清闲安闲，六合间哪还会有如许的欢愉！”在王阳明看来，在一个青山碧水、风景如画的环境里，与朋友停止学术、思惟上的交换，是多么诗意、欢愉的糊口呀！