第十五章 修养[第5页/共7页]

很多时候，经历奉告我们：做一件事或学习一样东西，几次地去做、去练习，反复的次数多了，就能获得胜利。但是，使我们最后获得胜利的，仅仅是反复的次数够多这么简朴吗？当然不是，如果你没有用心去练习，反复得再多也不会帮忙你获得胜利。正如闻名心机学家马尔滋所说的那样：“学习某种技能，并不是做的次数越多就越轻易获得胜利，而关头在于你的大脑神经可否记着那种胜利的经历。”

人们常评价书法是“穷变态于毫端，合情调于纸上”，当代闻名美学家宗白华在《中国书法里的美学思惟》一文中，对书法的表示特性作了精要的概括：“以是中国人的这支笔，开端于一画，界破了虚空，留下了笔迹，既流出民气之美，也流出万象之美。”能够说，书法是心灵的律动、豪情的流淌和开释。书法能令人静，更让人思虑，确切是修身养性、培养情操、延年益寿的良药。书法之以是能带给人们无尽的美感，本源在于它是一门修身养性的学问，也就是王阳明所说的“致知己”之学。

王阳明作为人、人道、民气的研讨家，当然晓得攻心在战役中的首要职位。每次作战之前，王阳明都会通过公布榜谕，对百姓出错的启事停止入情入理的阐发，并阐述广大政策以及本身不当即进兵的启事，殷切希冀误入歧途者幡然悔过。在《王阳明选集》所编录的一百五十篇文章中，属于榜谕性子的就有二十一篇。很多叛逆的百姓看到他的榜谕，都主动缴械投降，这就是战役的最高境地。

当代，有一名专门练习斗鸡的名手叫纪渻子。一天，君王让他代为练习一只斗鸡，十天过后，君王扣问练习环境：“停顿如何？是否克日可用？”纪渻子答复道：“机会尚未成熟，它杀气腾腾，一上场即横冲直撞。”

是以，我们也就不难了解“此心夺目，字好亦在此中矣”背后的深意：不管学习甚么事情，人们都要让心真正地静下来，让所要学习的事物在心中构成一个明白活泼的心机图象，越活泼逼真越好，如许天然就能达到令人对劲的结果。

当代医学证明，对于不异的一件事情，如果人的表情分歧，对本身的身材安康就会产生截然分歧的影响。

哲学大师海德格尔以为，人，应当诗意地栖息。诗意地栖息就是保有一颗净洁的诗心，让心灵突破实际的束缚，遨游在一个无穷的意义天下。而要想诗意地栖息于人间，就要晓得赏识天然中的山川之美。

内心沉稳、不怒自威才是真正的内心气势。面对狠恶的合作，我们不要急于与敌手斗争，而要重视气势的培养。急于求成不但倒霉于合作，反而会让我们一败涂地。韬光养晦、引而不发，培养本身内心深沉、淡泊名利的品格，当我们的修行到了必然境地的时候，内心的威慑力就会自但是然地透暴露来，不需求狠恶的合作，我们的敌手便会甘拜下风，落空抵挡冲突的心机。当我们把握了王阳明所说的“攻心”之术，就能减少人际胶葛的烦恼，也能够用心根究本身的知己了。

在王阳明看来，一小我如果能够正视本身的疾病，保持平和的心态，不忧愁、不暴躁，就不至于因思虑过量而加沉痾情，还能够在必然程度上帮忙本身规复安康。这也能够算作一种“致知己”的工夫。实在，这就是现在的人们常说的心态安康。

毕竟大多数人不是音乐家，也不善于制作音乐，因此我们在没法躲避那些不调和的非音乐——噪音时，更需求修炼本身心体的中正平和，换一种心态去体味创作者的心声，哪怕是抉剔此中的不完美之处也好，常常能让我们忘怀了噪音带来的折磨和痛苦。