第九章 磨炼[第6页/共7页]

一个秀才模样的人落拓地走在尽是灰尘的路上，这个秀才背着诗词，摇着脑袋，满脸舒畅。

“此时现在，你面前有谁？”

从心机学的角度来讲，哀痛、愁苦等悲观情感常常会让人们落空判定力。以是，一小我在哀痛、愁苦的时候，必然不要动手首要事情的讯断，特别是能够会对我们的糊口产生深远影响的人生大事，因为哀痛、愁苦会使你的决策贫乏深切全面的思虑。一小我在看不到但愿时，仍能够保持悲观，仍能善用本身的明智，是非常不轻易的。

从心机学上来看，惊骇产生的本源在于人们根深蒂固的依靠情结：对别人的依靠，对物质的依靠，对思惟的依靠。也就是说，当我们不敷独立，不能完整做本身而必须仰仗别人时，我们的内心就会充满不安和惊骇，惊骇被抛弃，惊骇落空已有的统统。

耐得住孤单，是统统成绩奇迹者都遵守的一项原则。它以结壮、厚重、深思的姿势，以松散、严厉、严峻的态度，寻求一种人生目标。当人生目标得以实现时，不喜形于色，而是以更低调的人生态度去根究另一斗争目标和路子。

秀才出门已经一年多了，他本来是进京赶考的，但是考场得胜，名落孙山。贰表情暗淡地度过了几个月的玄色光阴，整日借酒消愁，以泪洗面。两个月前，他和几个朋友共游，与一老者相谈，秀才倒出了心中的苦闷，白叟听后，说道：“明天早上与你说话的第一小我是谁？”

《诗经》中说：“如切如磋，如琢如磨。”意义是说，人生如同一块璞玉，必须颠末切、磋、琢、磨这一经心打磨的过程，只要尽力来砥砺这块璞玉，才气使它成为完美无瑕的艺术品。这和王阳明的心如污镜是一样的事理，不管是刮磨镜面的污垢，还是打磨璞玉，都是人们磨炼心性的意味。王阳明的平生历经了各种艰巨险阻，在他看来，这些都是磨炼心性的过程。

阿谁倾销员见此景象，心头一动，脑海中闪过一道灵光：“之前我老是把客户的回绝视为对本身的热诚，感觉本身干的事情很卑贱。我能不能窜改一下本身的表情呢，就像那只青蛙一样，把在理的热诚视为一种享用，当作晋升本身心灵不成贫乏的机遇。如许，即便遭到再多的回绝，我只要能保持沉着、采取、悲观的表情，所谓的热诚又如何进入得了我的内心呢？”

凡人说，惊骇失利，是因为想得太多，想得太多是因为情感太盛，秀才考场得胜后顿觉颓唐，也是一样的事理。幸亏他及时觉悟――表情归于平平，目标得以重新建立。在这个秀才身上，我们看到的并不是放弃后的心如止水，两眼迷离，而是再度追逐的豁然，因为这类豁然，不再对畴昔的遗憾耿耿于怀，不再对未知的将来作不肯定的憧憬，心落在了此时现在，即此时现在需求做的事以及如何将其做好。

就在这时，有一颗沙粒承诺了他。

王阳明重视的是将受束缚的凡人之心变更为贤人之心，这固然是一个很艰巨的窜改过程，但是有着永不畏缩的勇气和毅力便能够完成。人生是要颠末磨炼的，不颠末几次磨炼，本身就会一向逗留在原始的状况。不管在如何的环境里都要经心揣摩，不然就不成能成绩本身的人生，实现本身的代价。

自从悟得了这个事理后，他不再惊骇别人的回绝，反而深切体味每次被回绝的启事，用以晋升本身的发卖才气。他的事迹也越来越好，持续多年获得倾销冠军的称呼，成为名副实在的倾销之王。