第九章 磨炼[第3页/共7页]

把稳逗留在事物的主动方面时，我们将会发明事物的光亮面，会从中获得无益的启迪。也就是说，当你长于用主动、悲观的心态来对待题目时，任何不快意之事，都像是上天赐赉的礼品，能让你看到机遇并获得心灵上的生长。

凡人说，惊骇失利，是因为想得太多，想得太多是因为情感太盛，秀才考场得胜后顿觉颓唐，也是一样的事理。幸亏他及时觉悟――表情归于平平，目标得以重新建立。在这个秀才身上，我们看到的并不是放弃后的心如止水，两眼迷离，而是再度追逐的豁然，因为这类豁然，不再对畴昔的遗憾耿耿于怀，不再对未知的将来作不肯定的憧憬，心落在了此时现在，即此时现在需求做的事以及如何将其做好。

秀才瞪大双眼，等着白叟持续说下去。

苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而窜改；人生是苦的，修行是苦的，由情爱产生的生命本质也是苦的，这一点即便是贤人也不成能窜改，何况是凡夫俗子！去看过闻名油画大师凡・高故居的人都晓得，那边只要一张裂开的木床和破皮鞋。凡・高平生得志困苦，没有娶妻，但或许恰是糊口上的困顿，才使他在艺术上有颇高的成就，使他成为大师中的大师，使他的作品成为典范中的典范。

惊骇源于依靠

窘境令人由弱变强

王顺友是胜利的，因为他耐住了孤单，克服了本身。

一天，贰表情愁闷地来到空旷无人的乡间漫步，想放松一下身心。在田埂边撒尿时，见到一只青蛙蹲在田边，无聊之下，便把尿撒在青蛙的头上。

从心机学的角度来讲，哀痛、愁苦等悲观情感常常会让人们落空判定力。以是，一小我在哀痛、愁苦的时候，必然不要动手首要事情的讯断，特别是能够会对我们的糊口产生深远影响的人生大事，因为哀痛、愁苦会使你的决策贫乏深切全面的思虑。一小我在看不到但愿时，仍能够保持悲观，仍能善用本身的明智，是非常不轻易的。

《传习录》中记录：王阳明的门生陆澄暂居鸿胪寺时，俄然接到家中的来信，说是儿子病危。听到这个动静后，陆澄甚是担忧。王阳明开导陆澄，说这恰是一个磨炼的机遇，常日讲学切磋都没有甚么用。只要在碰到困难的时候用工夫，才气够真正晋升本身的才气。

在胜利之前，大多数人必定要经历一段被本身藏匿也被别人藏匿的过程，在这段时候内，如果因一时的不被赏识而暴躁不安，很能够会前功尽弃；而如果临时安下心来，耐烦等候，于孤单中养精蓄锐，乃至享用孤单，这类经历常常会令整小我生受益匪浅。

只要你耐得住孤单，孤单就不是一种痛苦，而是一种清福。正像梁实秋先生所描画的那样：“孤单是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔挺地上升，一向戳到顶棚，仿佛屋里的统统是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我单独悄悄地望着那条烟线发怔。屋外天井中的紫丁香还带着很多嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响能够很清楚地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击枝干的磕碰声，最后是落到空位上的拍打声。这时我感到了孤单。在这孤单中我认识到了我本身的存在――半晌的伶仃的存在。”