第九章 磨炼[第2页/共7页]

作家林贵真说：“生命是个橘子，本身决定了生命，就像你挑选买了这个橘子，酸甜就要本身卖力了。生命是个橘子，一瓣跟着一瓣，偶然一瓣瓣是甜的，也偶然是酸的，但也要亲身尝了才酸甜自知。”生命本是一段路，每一段路程，都需求一个开端，都需求你本身去体验、去熬炼，去接管胜利与失利。

面对失利，保持淡定

如果你英勇地接管孤单，拥抱孤单，以平和的爱心关爱孤单，你会发明：孤单并不成怕，可骇的是你对孤单的惊骇；孤单也不沉闷，沉闷的是你本身内心的空虚。孤单的人，常常是豪情最为丰富、细致的人，他们常常能体验别人所不能体验的糊口，感悟别人所不能感悟的事理，发明别人所不能发明的思惟，获得别人所不能获得的能量，最后成绩别人所不能成绩的奇迹。是以，王阳明倡导人们应接管孤单，并学会用孤单促进心灵的生长。

“这个我那里晓得，明天还没来。”

就在这时，有一颗沙粒承诺了他。

好久之前，有一个养蚌人，他想培养一颗世上最大最美的珍珠。

做人也是如此，不管大要如何，只要颠末揣摩，才会闪现出斑斓的纹理。在糊口中历练，正如在雕砚时磨砺，表面浑厚内心廉洁的君子，颠末心志与肌体的劳苦以后，方能承担大任。修底与磨砺都是正身的过程，戒与慎则是正身的体例。

虽则圣贤别有真乐，而亦凡人之所同有，凡是人有之而不自知，反自求很多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃当中，而此乐又何尝不存，但一念开通，反身而诚，则即此而在矣。

王顺友是胜利的，因为他耐住了孤单，克服了本身。

能戒慎惊骇者，是知己也。

王阳明在贬谪期间饱尝各种人生培植与折磨。为了摆脱孤单和痛苦，他创办书院、通报文明；还常常和本地人交换，深切感遭到本地公众朴素人道的宝贵。比方彝族首级安贵荣晓得他在龙场的艰巨处境后，便主动赐与他糊口上的照顾，使他通过与少数民族“礼益隆、情益至”的密切来往，激起他悟道传道的热忱。王阳明用他的切身经历见证了一个真谛：只要本事得住孤单，不竭充分、完美本身，当境遇向你招手时，你就能很好地掌控，获得胜利。

苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而窜改；人生是苦的，修行是苦的，由情爱产生的生命本质也是苦的，这一点即便是贤人也不成能窜改，何况是凡夫俗子！去看过闻名油画大师凡・高故居的人都晓得，那边只要一张裂开的木床和破皮鞋。凡・高平生得志困苦，没有娶妻，但或许恰是糊口上的困顿，才使他在艺术上有颇高的成就，使他成为大师中的大师，使他的作品成为典范中的典范。

斗转星移，几年畴昔了，那颗沙粒已长成了一颗晶莹剔透、代价连城的珍珠，而曾经嘲笑它傻的那些火伴们，仍然只是一堆沙粒，有的乃至已风化成土。

秀才瞪大双眼，等着白叟持续说下去。

在胜利之前，大多数人必定要经历一段被本身藏匿也被别人藏匿的过程，在这段时候内，如果因一时的不被赏识而暴躁不安，很能够会前功尽弃；而如果临时安下心来，耐烦等候，于孤单中养精蓄锐，乃至享用孤单，这类经历常常会令整小我生受益匪浅。