第四十章 三清分魂，魂化三身[第2页/共3页]

七情六欲衍身术，来自魔门至高秘典－－“**天魔策”中的一种化身**。

浑沌本是六合初开之前的一种混乱而没有次序的恍惚一团的状况，当你的灵魂处于这类状况下，根基上就不成能有本身的认识了。

这要务实在太高了，最大部分的修炼者也就倒在这里，不是灵魂被浑沌状况所影响，永久的丢失－－俗称走火入魔；就是落空了那一丝腐败，从而保持不住灵魂的重组形状，导致本身的灵魂完整的消逝！

三法身，又称三清法身，本是指道家三神尊道祖，这里指的是变幻后的三种分歧法身形状。

这也形成很多的修炼者在这一关失利，不但没法变幻三法身，并且本身灵魂深处的理念产生了冲突乃至狠恶的抵触，从而令人灵魂混乱，乃至会形成修炼者激烈的他杀偏向－－最可骇的莫过于自爆！

要说兼顾**在仙界也算非常可贵的上乘仙术中的一种。

要认清本身本就不轻易，更何况这里要求你必须对本身做出最完整最完整的剖析和分解。只要真正完整的认清了本身的思惟和灵魂，也才气胜利而完整的把本身的灵魂一分为三，变幻胜利三法身。

试想，一个韩风同道本来不大看得上眼的初级位面的亡灵界中，竟有亡灵生物竟然在自认仙家身份的韩风大人面前，用出了灵魂核心分裂如许的逃窜神技。

三清销魂**，脱胎于道家无上神通－－一气化三清，还是是走的道家门路，以根基的“元气”之意停止本身灵魂的重新组合，从而化出三法身。

当然，这里都是取的一种简朴的大抵意义上的说法。真正的阐述恐怕都能写出一本厚厚的道家书典了。

（这一章内容是纯粹的申明与修炼过程，对此不感兴趣的各位能够直接跳过）

化身的数量虽多，但这类**的化身因为别离对应人的某一种**，凡是会脾气极度，各有各的设法，极难节制。

等等诸如此类的神通，但这些都不是正宗的兼顾之法。它们要么是障眼法，要么是傀儡术。

是以固然化身较多，但除了对敌以外，总的来讲用处不算太大。

当然，玄门中人很不喜好这类叫法，毕竟那是人家道祖的称呼。

这里的气指的是元气，是构造玄门至高神及其下一众神仙的根基要素之一。三清倒是指的玉清、上清、太清三神。

这一过程对于韩风同道来讲固然很困难，过程也很盘曲，但还是还算是顺利的度过了。

这已经是打仗到了灵魂和能量的本质的一种高层次应用法门。

嗯，可骇分子们倒是能够考虑一下修炼的能够！

先是将本身灵魂体假想为元气所化，这类假想是真正的一种根本奠定，这已经靠近意念凝形的层次，普通的修仙界修炼者没法达到这一层次的都只能全神集合，以一种臆想的体例将本身强行处于假定的假想中，不竭的胡想本身的灵魂由元气所构成，这更近似一种深层次的催眠结果。

没体例，人家灵魂品格高哇，又是金瑶池地，本钱实在过于薄弱了。

以是三法身变幻出来后又可称为玉法身、上法身、太法身或玉清、上清、太清三法身。

换句话来讲，这叫打脸！

只要极少数的，有着本身最果断的信心，和本身意念强度也非常强大的妙手才有能够在浑沌状况下还保持着一丝的腐败。

但如许通过分魂体例变出来的真正兼顾是不会一模一样的，反倒应当说，它们是各不不异才对。