第四十章 三清分魂，魂化三身[第1页/共3页]

提及来仿佛很庞大，但真正停止起来，或许就是一刹时的事情。

以是三法身变幻出来后又可称为玉法身、上法身、太法身或玉清、上清、太清三法身。

要不然，难道每个神仙都本身就能建立一支雄师了？还打啥呀？直接把本身成千上万的兼顾丢畴昔，砸不死你也淹死你！

此中奥妙俺就不一一论述了，总之就是将一小我的七情六欲以妙术分离，变成由本身各自七种分歧**变幻出来的的七个化身。

化身的数量虽多，但这类**的化身因为别离对应人的某一种**，凡是会脾气极度，各有各的设法，极难节制。

浑沌本是六合初开之前的一种混乱而没有次序的恍惚一团的状况，当你的灵魂处于这类状况下，根基上就不成能有本身的认识了。

就这类术法变幻出来的所谓化身或兼顾都不是真正的兼顾，它们个别凡是都是按一种牢固的套路或法度行事，不具有本身独立的思惟和行动才气。很难派上大的用处，唬唬仇敌或分离仇敌的重视力的感化还是有的。

当然，初级巫妖同道本人必定是没有这个意义！

先是将本身灵魂体假想为元气所化，这类假想是真正的一种根本奠定，这已经靠近意念凝形的层次，普通的修仙界修炼者没法达到这一层次的都只能全神集合，以一种臆想的体例将本身强行处于假定的假想中，不竭的胡想本身的灵魂由元气所构成，这更近似一种深层次的催眠结果。

但如许通过分魂体例变出来的真正兼顾是不会一模一样的，反倒应当说，它们是各不不异才对。

一气化三清，总的来讲就是把一小我变成元气变幻的三个法身，这三个法身你能够说他们都是一小我，但却又各有分歧。三个法身都会有本身的脾气，聪明，独立行动才气，都与本来的本身有着部分的不异，却也有很大的分歧。

这里的气指的是元气，是构造玄门至高神及其下一众神仙的根基要素之一。三清倒是指的玉清、上清、太清三神。

三法身，又称三清法身，本是指道家三神尊道祖，这里指的是变幻后的三种分歧法身形状。

当然，这里都是取的一种简朴的大抵意义上的说法。真正的阐述恐怕都能写出一本厚厚的道家书典了。

要认清本身本就不轻易，更何况这里要求你必须对本身做出最完整最完整的剖析和分解。只要真正完整的认清了本身的思惟和灵魂，也才气胜利而完整的把本身的灵魂一分为三，变幻胜利三法身。

（这一章内容是纯粹的申明与修炼过程，对此不感兴趣的各位能够直接跳过）

说白了，这就是一种争强好胜的负气式行动。

这也形成很多的修炼者在这一关失利，不但没法变幻三法身，并且本身灵魂深处的理念产生了冲突乃至狠恶的抵触，从而令人灵魂混乱，乃至会形成修炼者激烈的他杀偏向－－最可骇的莫过于自爆！

恰是因为这类功法是从本质上对于灵魂停止的重组和分化，以是，固然是风险极大，但却不会有甚么缺点与后患。

当然，另有一种心机是韩风同道本身不肯去承认或者说直面的。

韩风同道之以是非要此时应用风险奇大的三清销魂**，其启事之一天然是为了加强高纯度魂能的接收才气，但更首要的启事倒是遭到了刺激！

重塑三法身的过程实在非常长久，但是难度倒是最大的。因为这里触及到了人对于本身的深层次认知。

是以固然化身较多，但除了对敌以外，总的来讲用处不算太大。

这才是韩风同道不管不顾也要停止分魂之法的首要启事。