第四十七章[第2页/共12页]

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第九章

曲则全，枉则直，洼则盈，

天长地久。

搏之不得，名曰微。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

图难于其易，为大于其细﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

其安易持，其未兆易谋。

行不言之教﹔万物作而弗始，

是以贤人之治，

俨兮其若容﹔

图难于其易，为大于其细﹔

善结无绳约而不成解。

轻则失根，躁则失君。

物或恶之，故有道者不处。

人之所畏，不成不畏。

其脆易泮，其微易散。

皆知善之为善，斯不善已。

强其骨。

九层之台，起于累土﹔

何谓宠辱若惊。

反者道之动﹔弱者道之用。

有无相生，难易相成，是非相形，

揣而锐之，不生长保。

九层之台，起于累土﹔

老子:「品德經」:第二十四章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

为有为，则无不治。

夫何故。以其无死地。

老子:「品德经」:第十三章

见小曰明，守柔曰强。

常使民无知无欲。

兵者不祥之器，非君子之器，

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

孰能安以动之徐生。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

万物归焉而不为主，可名为大。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德經」:第一章

神无以灵，将恐歇﹔

知其雄，守其雌，为天下溪。

是以君子整天行不离辎重。

是以贤人终不为大，故能成其大。

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第六十四章

不善人者，善人之资。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第三十五章

物或恶之，故有道者不处。

吉事尚左，丧事尚右。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

上善若水。

老子:「品德经」:第三十九章

老子:「品德经」:第十四章

我无事，而民自富﹔

故能成其私。

道常知名。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第十六章

夫亦将知止，知止能够不殆。

同于失者，失亦乐得之。

敦兮其若朴﹔

道常知名。

老子:「品德经」:第五十一章

重为轻根，静为躁君。

九层之台，起于累土﹔

修之于邦，其德乃丰﹔

道冲，而用之或不盈。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

夫唯啬，是谓早服﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第三章

知名之朴，夫亦将不欲。

老子:「品德经」:第四十七章

公乃全，全乃天，

无执，故无失。

不见可欲，使民气稳定。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

吉事尚左，丧事尚右。

处世人之所恶，故几于道。

德者，同于德﹔失者，同于失。

保此道者，不欲盈。

人多伎巧，奇物滋起﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

「我有为，而民自化﹔

功遂身退，天之道也。

老子:「品德经」:第二十章

使夫智者不敢为也。

不尚贤，使民不争

不见可欲，使民气稳定。

善之与恶，相去如何。

为者败之，执者失之。

动善时。夫唯不争，故无尤。

非以其忘我邪。

信不敷焉，有不信焉。

居善地，心善渊，与善仁，